1212 - 1652 باب بيع البعير واستثناء ركوبه حديث جابر رضي الله عنه حين...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثنا يحيرن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد بن الحارث قال حدثنا شعبة قال أخبرنا محالب عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم بهذه القصة غير أنه قال فاشتراه مني بثمن قد سماه ولم يذكر الوقيتين والدرهم والدرهمين وقال أمر ببقرة فنحرت ثم قسق ثم قسم لحمها هنا قال فنحرت وفي اللفظ الأول رواية أولى ذبح فهل يطلق النحر على الذبح الجواب نعم يطلق النحر على الذبح لأنه لا ينحر من البهائم بهمة النعام إلا العبل فقط وأما البقر فتذبح والغنم تذبح أيضا حدثنا أبو بكر بن ربي شيبة قال حدثنا ابن أبي زائدتان بن جريد عن عطائنا عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له قد أخذت جملك بأربعة دنانير ولك ظهره إلى المدينة شاء السؤال؟ نعم نعم كبن هرف بأنه إذا قرض من الإنسان يرد بزيادة نعم إذا أرجع إلى هذا الرجل الثاني ليقرض ويستقرض منه وكان بالنية الرجل الثاني أنه يقرضه لأنه عالي منه أنه يزيد إينا فلا أسفل إذا إينا من يجوز لأنه قد يفعل وقد لا يفعل قد يزين في الأول في القرض الأول ولا يزيد في الثاني يحيى هذه من الأفضل التي تعتبر شادة لأن أكثر روايات على أنه لم يهب له في روايات على أن الرسول طلب بيعة نعم يتسقط نعم إذا قدم البلد والمساج المؤلقة سقطت السنة لسقوط مكانها لا بأس يذهب إليه ولذلك لو أنه مثلا اعتمد ان يصلي في اول مسجد في البلد. لكن احصل. لا لا المحطات خارج البلد. اه? اه? في البلد نفسي. تصلي في السلاة الخمس. مسجد. اينا. يحصل كفاء. نعم. اذا. اذا رجع. اه? نعم. لا البيت ما اصلا في البيت. حتى لو دخل بيته. يعني لو وجد المساجد المغلقة ودخل بيتها لا يصلك. تكلمنا على هذا. قلنا اختلاف الرواق في الثمن اختلاف كثيرا لكن هذا لا يوجب ان يكون الحديث مضطربا لان اصله وهو الباية والاستثناء لم يختلفه الرواق. نعم. شيخ بارك الله فيكم. كثيرا ما تلتبسون حكما لبعض افعال النبي صلى الله عليه وسلم. هل ترون حكمة لصلاة الرقعكين من المسجد؟ الحكمة والله أعلم أن يكون سلامه في بيت الله وتحيته لربه عز وجل قبل أن نحي أهله ايش? العرنس للرجل والعريسة هي المرأة. وإن شئتها فراجع كتب اللغة. الراجع كتب اللغة بعد تتحفنا ربما يكون جائز باللغة. نعم. ناوي رحمه الله لكنه يطلق كليهما. علي كليهما? نعم وكذلك رجعت إليه في قاموس فقال لنا تطلب عليهم. وعريس. عريس للرجل ايضا تطلب واللغة. الرجل والمرأة يصعر هذا هو تأكد عاد ونجيبها لنا نعم نعم هل يجوز أن نقول أنه لا نرس الشهيد الذي يقتل في معركات؟ لا نشهد للشخص بعينه لكن عبدالله بن حرام لأن الصحابة كلهم يقولون شهداء أحد يطلقون عليهم الشهداء نعم عبدالله هذا من زوات الأسباب نعم من زوات الأسباب يعني يصلي في وقت يعني لو قدم البلد بعد العصر يعني يصلي لأنه من زوات الأسباب لا الله إنه البلد اللي هو مقيم فيه يعني انتهاء سفر وسفره لا ينتهي إلا برزوحه لبلده هذا السؤال جيد لأن أخوات جابر لسنا بنات لزوجته اللي هو تزوج نقول نعم لأن الزوجة عليها أن تربي أولاد زوجها في البيت نعم يا أحمد نعم يجوز أن يذبح ما ينحر وينحر ما يذبح لكن الأفضل اتباع السنة في ذلك البعيد إذا نحرتها إذا ذبحتها صعب جدا لأن الدم يصعب انقياده إلى أعلى الرفق فلهذا كان من الحكمة أن البعيد تنحر حتى يكون الدم يخرج بسرعة ويتفرق بسرعة يتفرق بسرعة نعم الأسرة هذه أكثر من ثلاثة معا خالد أسكت هذه الليلة