1200 - 1652 باب بيع الطعام مثلا بمثل 1📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب بيع الطعام مثلا بمثل حدثنا هارون بن معروف قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمر حاء وحدثني أبو الطاهر قال أخبرنا بن وهب عن عمر بن الحارث يا الناب النظر حدث أن بسر بن سعيد حدثه عن معمر بن عبد الله أنه أرسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتري به شعيرا فذهب الغلام فأخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا أخبره بذلك فقال له معمر لما فعلت ذلك انطلق فرده ولا تأخذن إلا مثلا بمثل فإني كنت أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل قال وكان طعامنا يومئذ الشعير قيل له فإنه ليس بمثله قال إني أخاف أن يضارع يعني أن يشار لكن الصواق خلاف رأيه رضي الله عنه لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلافت هذه الأصناف فبيعوا كيف شئتم إذا كان يدن بيد وهذا الحديث مختلف ساقا يشتري بيدا لهم شعيرا حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنة بن قال حدثنا سليمان يعني بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن أنه سمع سعيد بن عبد الرحمن وتعنه رضي الله عنه أخذ بالعموم الطعام بالطعام نثلا ولم يبلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا اختلفت هذه الأصناف فبيعوا كيف الشئ حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا سليمان يعني بن بلال عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن أنه سمع سعيد بن المسيب يحدثه أن أباه ريرة وأبا سعيد حدثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أخى بني عديين الأنصاري فاستعمله على خيبر فقدم بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا قال لا والله يا رسول الله إنا لنشتري الصاع بالصاعين من الجمع فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تفعلوا ولكن مثلا بمثل أو بيعوا هذا واشتروا بثمنه من هذا وكذلك الميزان أيضا أنه لا عبرة من الجودة والرداء فيما يجري فيه الرباء ولكن إذا كان سامحتاجا إلى جيد وليس عنده إلا ردي فالطريق إلى ذلك أن يبيع ردي ويأخذ الدراهن ويشتري بها طيبا الجنيب نوع من التمر طيب والجمع نوع من التمر ردي وقيل إن الجمع أخلاط من التمر يجمع بعضها إلى بعض وهذا أقرب إلى المعنى وفي هذا الحديث استعمال الحيلة المباحة لأن النبي صلى الله عليه وسلم فتح لهم باب حيلة لكنها مباحة وفيها دليل على أن الإنسان إذا ذكر للناس ما هو ممنوع فليبين لهم ما هو جائز لألا يتركهم حيارة لا يدرون ما يصنعهم وهذا هو طريقة القرآن قال الله تبارك وتعالى يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقُولُوا رَاعِنَا إيش وقول الظلم وقال في الحديث أيضا لا تقول ما شاء الله وشئت بل ما شاء الله وحجئت إذن الإنسان الناصر الحكيم هو الذي إذا بيّن للناس ما يمنع ذكر لهم ما يباح حتى لا يبقوا حيارا ويسج عليهم الأبواب نعم حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب أن أبا سعيد الخدري وقول كذلك بالميزان يعني ذهب والفضة لأن ذهب والفضة توزن في عهد النبي عليه الصلاة والسلام توزن وزنا وقد تعد ولهذا قال ليس فيما دون خمس أواق صدق حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد المجيد بن سهيل بن عبد الرحمن بن عوف عن سعيد بن المسيب عن أبي سعيد الخدري وعن أبي فريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم استعمل رجلا على خيبر فجاءه بتمر جنيب فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم أكل تمر خيبر هكذا فقال لا والله يا رسول الله إنا لنأخذ الصاع من هذا بالصاعين والصاعين بالثلاثة فقال وسول الله صلى الله عليه وسلم فلا تفعل بيع الجمع بالدراهم ثم ابتع بالدراهم جنيبا حدثنا إسحاق بن مصور قال أخبرنا يحيى بن صالح الوحاضي قال حدثنا معاوية حاء وحدثني محمد بن سهر التميمي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي واللفظ لهما جميعا عن يحيى بن حسان قال حدثنا معاوية وهو بن سلام قال أخبرني يحيى وهو بن أبي كثير قال سمعت عقبة بن عبد الغفار يقول قال سمعت عقبة بن عبد الغافر يقول سمعت أبا سعيد يقول جاء بلال بتمر برني فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم من أين هذا فقال بلال تمر كان عندنا رديء فبعت منه صاعين بصاع لمطعم النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أوه عين الرباء لا تفعل ولكن إذا أردت أن تشتري التمر فبيعه ببيع آخر ثم اشتري به لم يذكر ابن سهل في حديده عند ذلك وحدثنا سلمة ومنها فيه فوائد منها اخترار طيب الطعام لا يلام عليه العبد ولا يناهي الورع ولا الزهر ومنها أن محبة الصحاب للنبي صلى الله عليه وعلى وسلم وأنهم يختارون له ما هو أطعم وأطير ومنها ما سبق أن فتح الحيلة المباحة حتى لاقل سامه محافظ ويستفر من السياقين السابقين أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لا يعلم الغيب لأنه سأل أكل تمن خيبرها هكذا ومن فائد هذا الحديث التوجع عند فعل محرم لأن لقول النبي صلى الله عليه وسلم أوه وماذا الناس تستعملوا هذا إذا حصل ما يؤلمهم أو ما يمكرونه يقول أوه إلا أنهم لا يشجدون الواب قد يقولون ومنها جريان رب الفضل حيث قال عليه الصلاة والسلام عين الرب نكمل السيخ