1171 - 1652 باب كراء الأرض بالذهب والورق📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب كراء الأرض بالذهب والورق حدثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن حنظلة بن قيس أنه سأل رافع بن خديد عن كراء الأرض فقال نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن كراء الأرض قال فقلت أبي الذهب والورق قال فقال أما بالذهب والورق فلا بأس به حدثنا يسحاق هذا ما يدل على التأجير تأجير الأرض بالدراهم أو بالدنانير ويكون الزارع ليس عليه إلا هذه الدراهم أو الدنانير وغلة الأرض كلها تكون لهم حدثنا يسحاق قال أخبرنا عيسى بن يونس قال حدثنا الأوزاعي عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن قال حدثني حنظلة بن قيس الأنصاري قال سألت رافع بن خديد عن كراء الأرض بالذهب والورق فقال لا بأس به إنما كان الناس يواجرون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم على الماذيانات وأقبال الجداول وأشياء من الزرع فيهلق هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلق هذا فلم يكن للناس كراء إلا هذا فلذلك زجر عنه فأما شيء معلوم مضمون فلا بأس به الحمد لله هذا يقضي على كل ما سبق أن الإطلاقات والحديث مخرجه واحد كله يدور على رافع رافع وحديث بن عمر السابق يحمل على ما دل عليه حديث رافع وأن المراد بالنهي عن المزارعة إذا كان هناك غرر أو جهال أما إذا لم يكن غرر فلا بأس حدثنا عمر الناقد قال حدثنا سفيان بن عيينة عيحي بن سعيد عن حنظرة الزرقي أنه سمع رافع بن خديج يقول كنا أكثر الأنصار حقلا قال كنا نكر الأرض على أن لنا هذه ولهم هذه فربما أخرجت هذه ولم تخرج هذه فنهانا عن ذلك وأما الورق فلم ينهنا حدثنا أبو الربيع قال حدثنا حماد حا وحدثنا ابن المثنى قال حدثنا يزيد بن هارون جميعا عن يحي بن سعيد بهذا الإسناد نحوه فاب في المزارعة والمواجرة حدثنا يحي بن يحيا لا تسكن المساعدة يستمر لك لا يهن لك أنه دخل أو لم يدخل وأما تتلق العمل الصالح من أجل حلب المرآة يلعب عليك الشيطان وكل ما فعلت عملا صالح أدخل عليك المزارعة ها ها ثلاثة طيب كيف لا لا يقول العذب الأمن الشيطان الرجيم إذا قال له الشيطان إنك ما عملت عبادة هلا ريان هلا ريان فليقول العذب الأمن الشيطان الرجيم حتى يزول العلم لا لا ما يأثر الخواطر التي يدافعها الإنسان ما تؤثر كل الخواطر التي يدافعها الإنسان لا تؤثر إن الله تجاوز عنومة ما حدثت بأنفسها بسم الله الرحمن الرحيم