1003 - 1652 باب استحباب النكاح لمن تاقت إليه نفسه ووجد مؤنة 2📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثنا أبو بكر بن عبي شيبة وأبو كريب قال حدثنا أبو عاوية عن الأمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه قال قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فإنه أغض للبصر وأحصن للفرد ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء حدثنا أثمان بن وبي شيبة قال حدثنا جرير عن الأمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد أنه قال دخلت أنا وعمي علقمة والأسود على عبد الله بن مسعود قال وأنا شاب يومئذ فذكر حديثا رئيث أنه حدث به من أجلي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بمثل حديث أبي معاوية وزاد قال فلم ألبث حتى تزوجت في هذا الجنة على مبادرة السلف بانتثالها من النبي صلى الله عليه وسلم لأن عبد الرحمن بن يزيد قال فلم ألبث حتى تزوجت وهكذا ينبغي الإنسان إذا ورد عليها أمر الله وأمر رسوله أن يبادر بانتثال ذلك لأنه إذا لم يبادر فعليه خطر عظيم كما قال الله تبارك وتعالى ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة ونذرهم في طيانهم يعمهون فالإنسان إذا لم يبادر بالقناعة والانقياد والإدعان والتنفيذ فإنه على خطر أجاراً الله وأجابكم من ذلك فبمجرد ما يأتيك الأمر افعل ولا تتغيغ حتى تكون من المسادعين إلى الخيرات السابقين إلى أعلى الدرجات نعم سليم إيش أعد يبينه زوجه أقوله يشتغل يبيه زوجه الله يستغل لا ما بالشكل كلما اشتدت حاجة الإنسان إليه وهو ما أحله الله فليفعله لأن هذا أيضاً من إعطاء النكوس حظها كل شيء مباح إذا دعتك نفسك إليه ففعله ولا تتغيغ لأنك إن فعلت إن تليث يعني صيقت على نفسك أمراً وسعه الله عليك ولنفسك عليك حق فكون الإنسان مثلاً يمتنع عن شيء تهواه النفس وهو ما أبحو الله إن فعل ذلك تعبداً فهو مبتدئ وإن فعله تمرين لنفسه على كبح جماحها وعلى أن يتقوى عليها فهذا فيه نظر ينظر أيما أرجح نعم يحيى نعم ما رأيكم في هذا يقول استعمال العقاقير لكبح الشهوة قلنا لا يجوز لأنه ضرر في المستقبل يحتاج إلى إنسان الشهوة لكن استعمالها لتقوية الشهوة طيب نسأل استعمال إنسان العقاقير لتقوية الشهية الطعام جائز أو لا غير جائز جائز هذا مثل هذا نعم ما هو إن كان يأكل الأكل معتاد نعم حينئذ أكله المشهيات يزيد في أكله التالي يصب الطخمة وإن كان لا يجوز لا لا هو يعني شهوة ما إلى ذلك ليس به مرض إذا كان في مرض واضح حتى أن التداوي خير ناهي على كل حال كل شيء مباح هذه الكوذها قاعدة كل شيء مباح إذا ترمى نظرها منعم لك الرجل يريد أن ينال شهوته وله حب للنساء وربما تكون امرأته شابة تحتاج لها نقول لا تقوية شهوته يعني إنسان أظنها فيه نظر نعم فهد فهد أي نعم يجب ولكنها ليست كالرجل لأن الرجل الزواج بيده والمرأة بيده غير لكن على كل حال متى كانت تخجع لنفسها فإنه يجب عليها إذا نكحها من يرضى جين وخلق أنت تتسور نعم وحدثني حدثنا عبد الله بن سعيد الأشج قال حدثنا وكيع قال حدثنا الآمش عن عمارة بن عمير عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله أنه قال دخلنا عليه وأنا أحدث القوم بمثل حديثهم ولم يذكر فلم ألبث حتى تزوجت يمشي في شكال يقول عن عبد الله يقال دخلنا عليه مع أن الذي تقدم هو عبد الرحمن بن يزيد له قصه عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله يعني في حديث عبد الله هذا الضار نبه عليه عندكم عن عبد الرحمن بن يزيد عن عبد الله فكانه قطع ثم قال أي عبد الرحمن دخلنا عليه أي على عبد الله الرحمن الرحيم ما في مانا يا خالد الرحمن الرحيم ما في مانا نعم طيب نحن نحن نحن نحن