936 - 1652 باب استحباب كون حصى الجمار بقدر حصى الخذف📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب استحباب كون حص الجمار بقدر حص الخذف وحدثني محمد بن حاتم وعبد بن حمير قال ابن حاتم حدثنا محمد بن بكر قال أخبرنا بن جريج قال أخبرنا أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم رمى الجمرة بمثل حص الخذف وحص الخذف قال العلماء أنه بين الحمص والبندق يعني قريبا من النواء فلا يجزو الصغير جدا مثل حب الذرة ولا الكبير جدا بل يكون وسطا ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام إياكم والغلوب أما ما يفعله بعض الناس اليوم والعياذ بالله بكونهم يرمون بالأحجار الكبيرة ويرمون بالنعاب وبالخشب وبالشمسيات ويجتمون ويلعنون صلى الله عليه وسلم فهذا غلط عظيم ويجب على طلبة الإنم أن نبه العامة بأنهم ليسوا يرمون الشياطين الشيطان يرمى بما ذكر الله لنا من سهم يصيبه تماما وهو استعادة الاستعادة بالله من الشيطان الرجيم وإما ينزلنك من الشيطان النازل فاستعادة بالله أما هذا فهو عبادة عبادة محضة لقول النبي صلى الله عليه وسلم لتأخذوا مناسكه ولقوله فيما يروى عنه من حديث عائشة إنما جعل الطواف بالبيت وبالصفى والمروف ورمي الجمار ليش؟ لإقامة ذكر الله وليس لرمي الشياطين وليجد هذه العقيدة الفاسدة صار الناس ويأتون إلى رمي الجمارات بالحنق وغيظا شديد يأتي الرجل منهم وكأنه ليس أمامه رجاء كأن أمامه غنما فالحاصل أنه يجب أن يرمى بما رمى به النبي صلى الله عليه وسلم من الحصى الصغار ولابد من أن تكون السبع متعاقبات واحدة بعد الأخرى الله أكبر الله أكبر إلى أخرى فلو رمها جميعا كما يفعل بعض الناس إذا ضاقت عليه الزحام شديدا رمها جميعا فهل يجزئه عن واحدة أو عن السبع أو لا يجزئه قيل يجزئه عن واحدة ولا أعلم أحدا قال يجزئه عن السبع ولو قال قائل بأنه لا يجزئه لأن هذا من نوع من الاستهزاء لكن في الغالب أن الذي يفعله لا يقصد الاستهزاء وإنما يقصد الخوف على نفسه نعم لا أبو بياني نعم لا جميعا تراقبه فقط أما بعد الآن فيكون ماشي مات يا شيخ خلد مات وقت السؤال سيدان طيب