897 - 1652 باب جواز التمتع 3📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وحدَّثنا هو أبو بكر بن أبي شيبة قال حدَّثنا يحيى بن سعيدٍ عن سليمان التيمي بهذا الإسناد وقال في روايته يعني معاوية وحدَّثني عمرون الناقد قال حدَّثنا أبو أحمد الزبيري قال حدَّثنا سفيان حاء وحدَّثني محمد بن أبي خلف قال حدَّثنا روح بن عبادة قال حدَّثنا شعبة جميعًا عن سليمان التيمي بهذا الإسناد وفي حديث سفيان المتعة في الحج وحدَّثنا زهير بن حرب قال حدَّثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدَّثنا الجريري عن أبي العلاء عن مطرِّف قال قال لي عمران بن حسين إني لأحدِّثك بالحديث اليوم ينفعك الله به بعد اليوم وعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أعمر طائفةً من أهله في العشر فلم تنزل آيةٌ تنسخ ذلك ولم ينهَ عنه حتى مضى لوجهه إرْتَأَى كُلُّ أُمْرِئٍ بَعْدُ مَا شَاءَ أَنْ يَرْتَأِي إشارة لعمر في الله عنه ومن وافقه في أنه لا عمرة في أشر الحج وحدَّثناه إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن حاكم كلاهما عن وكيع قال حدَّثنا سفيان عن الجريري في هذا الإسناد وقال ابن حاكم في روايته ارتآ رجلٌ برأيه ما شاء يعني عمر وحدَّثني عبيد الله بن معاذ قال حدَّثنا أبي قال حدَّثنا شعبة عن قميد بن هلال عن مطرِّف قال قال لي عمران بن حسين أحدِّثك حديثًا عسى الله أن ينفعك به إن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حجَّةٍ وعمره ثم لم ينهى عنه حتى مات ولم ينزل فيه قرآنٌ يُحرِّمه وقد كان يُسَلَّمُ عليَّ حتى اكتويت فتُرِكْتُ ثُمَّ تَرَكْتُ الْكَيَّ فَعَادُ نعم قوله وقد كان يُسَلَّمُ عليَّ حتى اكتويتُ فتُرَكْتُ ثُمَّ تَرَكْتُ ثُمَّ تَرَكْتُ ثُمَّ تَرَكْتُ الْكَيَّ فَعَادُ قوله يُسَلَّمُ عليَّ هو بِفَتْحِ اللَّامِ الْمُشَدَّدَةِ وقوله فَتَرَكْتُ هو بِظَمِّ التَّاءِ أي انقطعَ السَّلَامُ عليَّ تُرِكْتُ نعم وقوله فَتُرِكْتُ هو بِظَمِّ التَّاءِ أي انقطعَ السَّلَامُ عليَّ ثُمَّ تَرَكْتُ بِفَتْحِ التَّاءِ أي تَرَكْتُ الْكَيَّ فَعَادَ السَّلَامُ عليَّ ومعنى الحديث أن عمران بن الحصين رضي الله عنه كانت به بواسير فكان يصبر على المهمات وكانت الملائكة تُسَلِّمُ عليه فاكتوى فانقطعَ سلامُهم عليه ثُمَّ تَرَكَ الْكَيَّ فَعَادَ سَلَامُهم عليه وفي هذا كرامه لأمران بن الله عنه أنه لما صدق توكله على الله وقوي صادة الملائكة تُسَلِّم عليه وقد علمتم أن السبعين الذين يتخلون الجنة بغير الحساب ولا عذاب لا يسترقون ولا يكتوون ولا يتنطيرون وعلى ربي ميتوكلون نعم نعم إينا لأن ما ثبت العلة سأل بزوالها نعم يعني كان بالأول ملو الحج لما يكون ما تمتع لأن هذا تمتع بالعمرة بدون حج والحج طرأ عليه متأخرة نعم من نعم لا إيش نعم نعم أهل جدة الذين هم أهلها إذا رجعوا إليها ثم عادوا منها محرمين بالحج فلا متعتلات المهمن رجع إلى بلد فإذا رجع إلى بلد ثم عاد إلى مكة فقد أنشأ سفر إلى البلد خاصة لكن إذا غيره لا بأس الله ظاهر العمور إذا رجع إلى دويلة آهل كما قال عمر ذي الله عنه فلا تمتع نعم حدثناه محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن حميد بن هلا الهلال قال سمعت مطرفا قال قال لي عمران بن حسين بمثل حديث معاذ وحدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر عن شعبة عن قتالة عن مطرف قال بعثة عن حدثنا محمد بن حسين بمثل حدثنا محمد بن حسين في مرضه الذي توفي فيه فقال إني كنت محدثك بأحاديث لعل الله إن ينفعك بها بعدي فإن عشت فإن عشت فكتم عني وإن مدت فحدث بها إن شئت إنه قد سلّم عليك واعلم أن نبي الله صلى الله عليه وسلم قد جمع بين حج وعمره ثم لم ينزل فيها كتاب الله ولم ينهى عنها نبي الله صلى الله عليه وسلم قال رجل فيها برأيه ما شاء وحدثنا إسحاق بن إبراهيم قال حدثنا عيسى بن يونس قال حدثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مضرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن الحسين رضي الله عنه قال اعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم جمع بين حج وعمره ثم لم ينزل فيها كتاب ولم ينهنى عنهما رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فيها رجل برأيه ما شاء وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثني عبد الصمد قال حدثنا همام قال حدثنا كتابة عن مطرف عن عمران بن حسين رضي الله عنهما قال تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم ينزل فيه القرآن قال رجل برأيه ما شاء وحدثنيه حجاج بن الشاعر قال حدثنا عبيد الله بن عبد المجيد قال حدثنا إسماعيل بن مسلم قال حدثني محمد بن واسع عن مطرف بن عبد الله بن الشخير عن عمران بن حسين رضي الله عنهما بهذا الحديث قال تمتع نبي الله صلى الله عليه وسلم وتمتعنا معه حدثنا حامل بن عمر البكراوي ومحمد بن أبي بكر المقدمي قال حدثنا بشر بن المفضل قال حدثنا عمران بن مسلم عن أبي رجاء قال قال عمران بن حسين نزلت آية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم لم تنزل آية تنسق آية متعة الحج ولم ينهى عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى مات قال رجل برأيه بعد ما شاء وحدثنيه محمد بن حاتم قال حدثنا يحيى بن سعيد عن عمران القصير قال حدثنا أبو رجاء عن عمران بن حسين بمثله غير أنه قال وفعلناها مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يقل وأمرنا بها نعم باب وجوب الدم يقول انتهى الوقت انتهى الوقت صلى ما معنى الساعة الساعة الموقتة إن شاء لأن البال نادئنا عليه ولم نجد نعم يلا أحمد الساعة أين صاحبه