850 - 1652 باب الاهلال من حيث تنبعث الراحلة 2📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وأما الصفرة فإني رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصبع بها فأنا أحب أن أصبع بها وفي هذا الذي قبله دني على حرص ابن عمر رضي الله عنه ما على اتباع السنة وهو كذلك حتى إنه رضي الله عنه بالغ في هذا الاتباع فيتابع على ما يخالفه الصحابة في المتابعة فيه كان رضي الله عنه إذا سافر يتحرر المواضع التي نزل فيها الرسول عليه الصلاة والسلام فينزل فيها حتى وإن لم تكن أسهل في سير بل إنه يتحرر المواضع التي بال فيها الرسول عليه الصلاة والسلام فيبول فيها من شدة تمسك لكن هذا الأصل يقول شيخ رسام خالفه فيه الصحابة أو أكثرهم لأن مثل هذه الأمور تقع اتفاقا لا تسنينا للأمة وأما للهار فإني لم أرى رسول الله صلى الله عليه وسلم يهل حتى تنبعث به راحلته ومات تنبعث الراحل في الحج في اليوم الثامن في اليوم التروية وإلا فإن الرسول عليه الصلاة والسلام لم يحرم بالحج مفردا لأنه كان قارنا وقد بقي على إحرامه من ذي الكليفة حتى حل يوم العيد نعم نعم المراد من أصغر الأحمر الأحمر الخالص نعم نعم هنا الجواب على هذا كما أمس لكن لعلك أمس مشغول وإن الموسم الموجود خذ الشريط مني بارك الله فيكم طالب العلم حلطتي للعلماء ومن هم دون بعض طلب العلم مثلا قد يرى فعلا الأشياء يعني لا يجد لها دليل فهل ينبغي أن يسأل نفس العالم ونفس طالب العلم أم يجوز لو أن يسأل مثله يعني يقول مثل رأيته كلانا يقع الكاذب لا شكنا لا تطيب أن يقصد إلا بهذا بسؤال العالم مباشر لأنه لو سأل مثله قال أنا مثلك مشكلة عالم لا لو سأل مثل العالم يعني في درجة عالم يعني يعلم مثل العالم لا نحسن يناقشها المفسر لأنه بد يكون عند عالم الذي انتقده ما ينسى عند العالم الآخر لكنه يلزم الأدب والناس يختلفون حتى العلم يختلفون بعض الناس إذا نقشته أمام الناس بعض العلم إذا نقشته أمام الناس يغضر ويعرض عنك وبعض العلم يكون أوستعصر مثل الأول لا تناقشه أمام الناس نقشه بينك وبينه وبأسلوب هادئ لأنه مخصر للوصول للحق يا شيخ ورد حديث أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يلبس النعال السبتية بين المطابر فنادى وقال يا صاحب سبتيتين اخلع سبتيتين حملوا إمام بن القيم على عدم قواز لبس النعال بين القبور وقال بعض العلماء أنه مخصوص بهذه النعال فما الراجح في ذلك لا الراجح الأول أنه عام الراجح أنه لا يمشي الإنسان بالنعال بين القبور طيب الآن يا شيخ يعني إذا كنا مثلا في بلد هذا الأمر يعني إذا خلعت أنا النعلي أكاد أكون أنا الوحيد في البلدة كله الذي يمشي بين المقابر حاثي القدمين ترى بين القبور ما هو في المقبرة في أماكن اللي بين القبور لا أحيانا يكون في شارع بين القبور في المقبرة وهو كذلك نعم هذا ما في الشيء ما هو بين القبور هذا ليس في هذا شيء لا لا لأن الشارع يفصل بين هؤلاء وهؤلاء مقصود بين القبري والقبري شيخ بعض الملابس كان يلبس المسلم إيش بعض الملابس كان يلبس المسلم الآن غير موافقة لعرافة نعم فمن نبس المسلم الآن بقصد التعبير هذه قال إنه متجع لا لكناها من قبل قلنا إن الرسول كان يلبس المسلم لإتباعا لما كان ناس عليه وعلى هذا فتكون السنة في اللباس أن يتبع ما كان ناس عليه فالإمام التعبير قال هذه السنة غلط هذا غلط ما مبتلع يعطي والله قد نقوله مبتلع وقد نقول هذا الفعله أصل في ظلم نعم قبل الميقات كيف لا لا لأن البيدة إذا أخر الإنسان الإحرام من البيدة فقد أحرم من بعد الميقات يعني ذو الحليفة قبل البيدة لكن الحديث هذا ما هو هذا الحديث الآن ذو الحليفة ثم البيدة وأنت سائل الماء فإذا قلنا ستحتهم الله من البيدة معناه أنهم أخروا الإحرام عن الميقات نعم ست انتهي سري خليك الأول إن شاء الله مرة ثانية حدثني هارون بن سعيد الأيلي قال حدثنا بن وهب قال حدثني أبو صخر عن ابن قصير عن عبيد بن جريد قال حججت مع عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ما بين حج وعمره ثنتي عشرة مرة فقلت يا أبا عبد الرحمن لقد رأيت منك أربع خصال وساق الحديث بهذا المعنى إلا في قصة الإهلال فإنه خالف رواية المقبري فذكره بمعنى سوى ذكره إياه وحدثنا أبو بكر بن وبي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر عن عبيد الله عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قائمة أهل من ذي الحليفة وحدثني هارون بن عبد الله قال حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج أخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه كان يخبر أن النبي صلى الله عليه وسلم أهل حين استوت به راقناقته قائمة وحدثني حرمنة بن يحياء قال أخبرني بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قائمة ذاب الصلاة في مسجد ذي الحليفة وحدثني حرمنة بن يحياء وآحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا وقال حرمنة أخبرنا بن وهب قال أخبرني يونس عن ابن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أخبره عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أنه قال بات رسول الله صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة مبدأه وصلى في مسجدها وحدثني حرمنة بن يحياء