822 - 1652 فضل صوم المحرم📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب فضل صوم المحرم حدثنا قتيبة بن سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن فميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه وأنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل هذا الحديث أفضل الصيام بعد رمضان شهر الله المحرم قيل إن أفضل الشهور أن يصام فيه شهر محرم وفي هذا نظر لأن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصوم في شعبان أكثر من صيامه في المحرم وقيل المعنى أفضل الصيام يعني أن تصوم الشهر كله وهذا أيضا فيه نظر لأن عاش رضي الله عنها وهي من أعلى من الناس بحال النبي صلى الله عليه وسلم تقول ما رأيته يصوم في شهر أكثر من صيامه في شعبان هناك احتمال ثالث أن المعنى أفضل الصيام ليصومه الإنسان في شهر محرم لكن لا يصومه كله ولا يجعله كشعبان فتكون السنة العملية مبينة للسنة القولية وهذا هو أحسن ما أرى وقال بعضهم أفضل الصيام بعد المضان شهر المحرم يراج به صوم يوم عشورة وأنه من باب إطلاق الكل على الجزء لكن هذا فيه نظر لأن كونه يذكر الشهر كله ولا يرجو منه إلا يوما واحدا هذا بعيد فالأقرب الله عالم ما ذكرنا أنه أفضل الشهور يصام فيه لكنه لا يصام كله ولا أكثر لأجل أن نقيد السنة القولية بالسنة العملية وأفضل الصلاة بعد الفريضة صلاة الليل أيضا ليس على أطلاق لأن الصلاة المعينة في النهار أفضل من صلاة الليل فالرواتب مثلا أفضل من صلاة الليل المطلقة وهكذا ينبغي الإنسان إذا مرت به النصوص أن يقيد بعضها ببعض وأن يحمل بعضها على بعض حتى لا يقع التضارب والتناقض فيها وحدثني زهير المحرب قال حدثنا جرير على عبد الملك بن عمير عن محمد بن المنتشر عن حميد بن عبد الرحمن عن أبي هريرة رضي الله عنه يرفعه قال سئلاء أي الصلاة أفضل بعد المكتوبة وأي الصيام أفضل بعد شهر رمضان فقال أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل وأفضل الصيام بعد شهر رمضان صيام شهر الله المحرم حدثنا أبو بكر وبي شيبة قال حدثنا حسين بن عري عن زائدة العبد الملك بن عمير بهذا الإسناد في ذكر الصيام عن النبي صلى الله عليه وسلم قول بعض البنماء أن سبب كذرة صيام النبي صلى الله عليه وسلم في الشعبان ليست تقصدا لفضيلة في الشهر وإنما هي بسبب اجتماع صيام نوافر في أيام سببك لم يستطع المرض أو الجهاد وهذا السبب كذرة لا هذا غير صعب لا الصواب أنه يجيز شهر نفسه وكما سمعت عن عايشة أنه كان لا يدعو سيامتها تيام وكل شعب أحزم الأنفال السياف جهر أفضل من سنفر جعبان ويكون قسود صلى الله عليه وسلم خرطه لسوغل أو عضل كما أكبر مثلا في العمر القمضان عندها بتاعة الحجة ولم يعرف لعمل القمضان لا ما ما يصيح عشر سنوارس كدله حضر هذا بعيد نعم يحتاج إلى جليل يقول نعم هذا احتمال احتمال قوي أنه قال في آخر حياته ولكنه يحتاج إلى جليل والله أعلم أنه بيّن فضل المحرم من أول مقدمة مدينة نعم أي له خمسة يلا يلا عبد الرحمن يقرأ