820 - 1652 باب استحباب صيام ثلاثة أيام من كل شهر وصوم يوم عرفة... 📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لبن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن غيلان بن جرير أنه سمع عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه سمع عبد الله بن معبد أنه سمع عبد الله بن معبد الزماني الزماني عن أبيقة هادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه قال فغضب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر رضي الله عنه رضينا بالله ربا وبالإسلام ديننا ومحمد رسولا وببيعتنا بيعه قال فسئل عن صيام الدهر فقال لا صام ولا أفطر أو ما صام وما أفطر قال فسئل عن صوم يومين وإفطار يوم قال ومن يطيق ذلك قال وسئل عن صوم يوم وإفطار يومين قال ليت أن الله قوانا لذلك قال وسئل عن صوم يوم وإفطار يوم قال ذاك صوم أخي داود عليه السلام قال وسئل عن صوم يوم الاثنين قال ذاك يوم ملت فيه ويوم بعثت أو أنزل علي فيه قال فقال صوم ثلاثة من كل شهر ورمضان إلى رمضان صوم الدهر قال وسئل عن صوم يوم عرفة فقال يكفر السنة الماضية والباقية قال وسئل عن صوم يوم عاشراء فقال يكفر السنة الماضية وفي هذا الحديث من رواية شعبة قال وسئل عن صوم يوم الاثنين والخميس فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما في هذا أيضا في هدرية على تمني الخير لقول النبي صلى الله عليه وسلم ليت أن الله تعالى قوانا لذلك وهذا لا يعد اعتراضا على القدر وإنما يعد تمنيت للخير ومن تمني الخير فإنه يكتبره عجبه لا سيما إذا كان منع منه لأسبع مانع وفي قصة الرجل الذي قال ليتني ما لفلان فعمل فيه مثل عام الفلان قال النبي صلى الله عليه وسلم هما في الأجل سواء وفي قوله سئل عن صوم يوم الثاني قال ذاك يوم ولدت فيه ويوم بعثت فيه أو أنزل علي فيه وكذلك هو يوم توفي فيه والعجب أن الذين يرون إقامة المولد للرسول عليه الصلاة والسلام يستدلون بهذا الحديث يقولون أن الرسول قال يوم ولدت فيه فدل هذا على أن يوم ولادته له شأن عظيم ولكنهم قد أبعدوا النجاة واستدلوا بالمتشابه بل اتبعوا المتشابه لأنه لو سلمنا جدلا أن هذا يدل على أن يوم مولده يوم عظيم له شام عظيم لقلنا إذن لا بد أن يكون أن يصادف متى يوم الاثنين ولا يصح أن يكون في الليلة الثانية عشر كما قي وثانيا أن نقول هو يوم نولد فيه وهل منة الله على العباد بولادته أو ببعثته بالبعثة لا شك لأنه لو ولد ولم ينزل عليه وحده ما كان فيه هدى للناس وأيضا إذا كنتم تقيمون الموالد الموالده فأقيموا المآت لوفاته لأنه أيضا توفي يوم الاثنين لكن الذين يتبعون المتشابه دائما يضبون عن الحق وعن الهدى إما عنادا وإما أن الله سبحانه وتعالى لا يوفقهم للصور وقوله بيض أو إنزل الظاهر أن هذا الشبك من الراوي ولكن المعنى لا يختلف لأن الإنزال عليه إنزال القرآن هو باعته عليه الصلاة والسلام نعم وحدهناه كمال فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهما هذا شيخ من قول مسلم وهل إذا كان قول مسلم الوهم من شعبة وفي هذا الشعب قال وسئل عن صوم يمثلين والخميس فسكتنا عن ذكر الخميس لما نراه وهبا الظهر من مصر نعم يحتمل من شعبة ومن مندونة لكن قولهم رواسة شعبة يقل عن الوهب من شعبة نعم ليش ما انتهى وحدثناه عبيد الله بن معاذ قال حدثنا أبي حا وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا شبابه حا وحدثنا إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا النظر بن شميل كلهم عن شعبة بهذا الإسناد وحدثني أحمد بن سعيد الدارمي وقال حدثنا حبان بن هلال قال حدثنا أبان بن العطار قال حدثنا غيلان بن جليل في هذا الإسناد بمثل حديث شعبه غير أنه ذكر فيه الاثنين ولم يذكر الخميس وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا عبد الرحمن بن وهدي قال حدثنا مهدي بن ميون وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا بهدي بن ميمون عن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة الأنصاري رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن صوم من اثنين فقال فيه ولدت وفيه أنزل علي إذن صوم يوم اثنين سنة وليس بواجه وقد أخبر النبي عليه الصلاة والسلام أنه يوم تعرض فيه العمال على الله فأحب أن يعرض عمله على الله وهو صعب أما وجه كونه مستحباً من قوله أنه أنزل عليه فيه فلعل وجهه الله أعلم أنه لما فرض الله استيام رمضان لكونه أنزل فيه القرآن صار يوم الاثنين مشروعاً استيامه لكونه أنزل فيه القرآن يعني ابتدأ انزاله في يوم الاثنين نعم ما هو الخطأ الذي كان من هذا الصحابي عند سؤاله نفسه؟ عند سؤاله أنا لو أسألك وأقول لك مثلا وشون صلاتك وشون صيامك ما ترى هذا مناسب نعم محمزة في عمر الأسهم رضي الله عن في جبي صلى الله عليه وسلم إني أسود الصوت كيف يجمع بينه وبينه كراحة أنه صلى الله عليه وسلم لسر الصوت نعم وقره ولم ينكر عليه لكن يسرده لكن لده يحمل على هذا نعم السيد سألهم الناس الثاني قال أصوك لسرة هذا الشهر قال لا قال إذا أكتفت صمي يومين نعم هل يفهم أنه أنهم الفتى وسيموا شيء من الشابان الذي يقضي بعد روضا نعم الشيء الإسان الذي يلازم عليه فإنه ينبغل إذا فاته أن يقضيه الرجل الذي قال لهم الناس الثاني من سرة هذا الشهر قال لا أشكال عليه أنه أمره في السلام يومين إنه متقطع من ثلاثة على السنة كأنه صام يوما واحد أو كأنه سأله وهو صام يعني يحمل على أن الرسول عليه الصلاة والسلام علم أنه قد صام يوم لا لا لا لا هنا شخص صام النفل المغيد أنه لا بدل المنوية قبل فجر نعم يشكل نسي نسانجية. ثم قال حتى نرسل هذا اليوم الثلاثنين مثلا والقميس لأنه يوم فاضل. حتى يكون صياما يعني زائد عن أيام العادية لأنه يوم فاضل يوقع الأمان في الأيام الفاضل أو الأيام الفاضلة حتى من غيره. أمل أنه يحسب يوم عادل. يحسب أجره من نية هي على أنه يوم فاضل. على أنه يوم يسلم تخصيصه بالصيام. لكن الأجر المهم أول نها هذا الأجر من النجي ستة نعم