786 - 1652 باب أجر المفطر في السفر إذا تولى العمل📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب أجر المفطر في السفر إذا تولى العمل حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال أخبرنا أبو المعاوية عن عاصم عن مورق عن أنس رضي الله عنه أنه قال كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في السفر فمنا الصائم ومنا المفطر قال فنزلنا منزلا في يوم حار أكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتق الشمس بيده قال فسقط الصوام وقام المفطرون فضربوا الأبنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالأجر وحدثنا أبو كريب قال حدثنا حفص عن عاصم الأحول عن مورق عن أنس رضي الله عنه أنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فصام بعض وأفطر بعض فتحزم المفطرون وعملوا وضعف الصوام عن بعض العمل قال فقال في ذلك ذهب المفطرون اليوم بالأجر حدثني محمد بن حاتم قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن معاوية بن صالح عن ربيعة أنه قال حدثني قزعة قال آتيت أبا سعيد الخدري رضي الله عنه وهو مكثور عليه فلما تفرق الناس عنه قلت إني لا أسألك عما يسألك هؤلاء عنه سألته عن الصوم في السفر فقال سافرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إنكم قد نوت من عدوكم والفطر أقوى لكم فكانت أخصة فمنا من صام ومنا من أفطر ثم نزلنا منزلا آخرا فقال إنكم مصبحوا عدوكم والفطر أقوى لكم فأفطروا وكانت عزمة فأفطرنا ثم قال لقد رأيتنا نصول مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد ذلك في السفر في حديث أبي سعيد هذا الجنيع على أن ملاقات العدو مبيحة للفطر يعني رسول صلى الله عليه وسلم أمل أصحابهم حين أخبرهم أنهم ملاقوا العدو غدا أمرهم أن نفتل فكانت عزمة فدل هذا على أن الجهاد يجوز فيه الفطر وأمره إياهم وعزمه عليهم لا من أجل السفر لأنه في السفر لا يمعهم ولا ينهى منهم من يصوم ومنهم من يفطر لكن لما دنوا من العدو وصاروا ملاقيه غدا أمرهم في الفطر لها تقوى لأنهم يجمعون بين الجهاد والقتال والتعب ولا يمكن أن يصوم استذل بهذا شيء فلسان يتيمي رحمه الله حينما نزل التتار في رمضان في أبواب دمشق وقال المجاهدون لا نستطيع أن يجاهد مع الصوت فأفتاهم رحمه الله بجواز الفطر من أجل إيش من أجل قتال والتقوم ومنعهم من ذلك العلماء وقالوا لا يجود أن تفطر لأنكم لستوا المسافرين ولا مرضى فل يجب عليكم الصوت ولكنه رحمه الله أبى إلا أن يقول إن الصومة إن الفطر جائز وكان يمشي بين الصفوف في الجهاد ومعهم خبزة في رمضان يأكلها أمام الجند من أجل أن يقتنعوا بذلك ويقول هذا رجل عالم أفتا أفتا فتوى مطمئن إليها صادقا فيها فكان يأكل رحمه الله فأفتر الجند وصار به الخير رحمه الله مثل ذلك أيضا من دهمه عدو أو لص أو فاجح ولا يستطيع الدفاع عن نفسه وأهله إلا بالفطر فإنه يفطل ولا شك لأن هذا من أبلغ من أبلغ ضرورات نعم نعم إيش غدن أشارة الجمعة مثل ذلك غدن أو بعد غدن غدن الجمعة بعد غدن السبت بعد غدن الأحد ليلة الاثنين أسفاره في رمضان إيه هو لأنه مهمة على كل حال معروفة بدأ روح مكة هذا معروف ها السنوات الأشرق المليلة أين المليلة يعني الصلاة في السنة الثانية ها أين نعم نعم