761 - 1652 باب فضل شهر رمضان📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال لما مسلم رحمه الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الصيام باب فضل شهر رمضان حدثنا يحيي بن أيوم قال المترجم لأن مسلم ما ترجم قال المترجم باب فضل شهر رمضان قال مسلم رحمه الله حدثنا يحيي بن أيوب وقتيبة وابن حج قالوا حدثنا إسماعيل وابن جعفر عن أبي سهيل عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة وغلقت أبواب النار وصفدت الشياطين بسم الله الرحمن الرحيم قال المترجم بسرحي المسلم كتاب الصيام ولا يخطأ علينا جميع أن الصيام هو أحد وأركان الإسلام التي نص عليها النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إن الله وأن محمد رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج بثلال حرام وهو التعبد لله تعالى بالإمساق عن الأكل والشرب والجماع وغيرها من المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس لقول الله تعالى فالآن باشرهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر وقد فرض الله الصيام على جميع الأمم لقوله تعالى كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم وإنما فرضاه الله على عباده لأن فيه تماما امتحان والابتلاء فإن العبادات إما أعمال بدنية وإما تروك لمحبوب وإما بذل لمحبوب فالصلاة المثل والحج من الأعمال البدنية التي قد يكون فيها تعب ومشق والصيام تركن للمحبوب والزكاة بذل للمحبوب كل هذا ليعلم أزوجل من كان عابدا لله لا لهواه فيقول بكل ما أمر به وللصيام فوائد تكلم عليه العلماء رحمه الله ومن أحسن من تكلم عليها الحافظ بن حجر الحافظ بن رجب في كتابه اللطائف ثم ذكر المؤلم ابتدى الصيام بقوله إذا جاء رمضان فلتحة باب الجن الحديث إذا جاء رمضان وجاء عنه صلى الله عليه وسلم من صام رمضان وفيه دليل على ضعف الحديث المروي عن النبي صلى الله عليه وسلم لا تقول رمضان فإن رمضان اسم من أسماء الله فإن هذا حديث منكر باطئ للمخالفة إلى حديث صحيحة ولأن رمضان ليس من أسماء الله أسماء الله تعالى قال الله عنها ولله الأسماء الحسنة فكل اسم لا يتضمن كمالا فأعلم أنه ليس من أسماء الله ولهذا قلنا إن الدهر ليس من أسماء الله في قوله تعالى في حديث القدس يؤذين ابن آدم أن يسب الدهر وأنا الدهر لا يتضمن أن الله من أسماءه الدهر لأن الدهر اسم جامد لا يدل على ما من أصلا وقوله فتحة باب الجنة الفاتح له والله وإنما يفتح أبوابها من أجل أن يرقب الداخلين فيها ولسيما الباب الخاص بالصائمين وهو الباب الذي يسمى باب الضيان جاءنا الله وإياكم من داخليه هذا إذا جاءنا مراد تغلق أبواب النيران حتى لا يهم أحد بدخولها ومن المعلوم أن المراد بذلك أسباب دخول الجنة وأسباب دخول النار فكأن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أراد بهذا الخبر الشريف أن نحرص على فعل الطعاة الذي هو سبب لدخول الجنة وأن نبتعد عن المعاصي الذي هو سبب لدخولنا وقول صفدت الشياطين يعني غلت والمراد بهم المردة كما جاء ذلك مقيدا في بعض ألفاظ الحديث مردت الشياطين فلا يخلصون إلى ما يخلصون إليهم من قبل ولا يرجو على هذا الخبر النبوي الصادق أن من الناس من تكثر سيئاته وفسقه في رمضان لأنك لو نظرت إلى المسلمين عموما لوجدت أنهم في رمضان يستقيمون أكثر من غيره صحيح أنه يوجد مسقه لا يزالون في فسقهم وربما يزيد فسقهم في رمضان لكن هذا لا يؤثر الكلام على إيش؟ على الغالب العام نعم وكذلك أيضا إذا قلنا إن المراد المردة فيقال الشياطين غير المردة لا بد أن يجل وأن يحصل منهم إضلال الخرب وإنما تصفد رفقا بالعباد من أجل أن لا يأتيهم ما يثبتهم عن طاعة الله أو ما يحثهم على معصية الله نعم وحدثني حرملت بن يحيى قال أخبرني يونس عن بن شهاب عن ابن أبي أنس أن أباه حدثه أنه سمع أباه ريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان رمضان فتحت أبواب الرحمة وغلقت أبواب جهنم وسلسلة الشياطين نعم هذا لا يخالف الأول إلا في الألفاظ فقط فقول أبواب الرحمة المراد بها الجنة لقول الله تعالى في الحديث القدس أنت رحمتي أرحم بك من أشاه وقول جهنم غلقت أبواب جهنم هي كقول غلقت أبواب النار وقول سلسلة الشياطين يعني ربطت بالسلاسل وهذا إما أن يقال إنها سلسلة زيارة عن التصفيد الذي يكون في اليدين وإما أن يقال هما بمعنى واحد والأخلاف الأفض من الرؤية نعم وحدثني محمد بن حاتم والحلواني قال حدثنا يعقوب قال حدثنا أبي عن صالح عن ابن شهاب قال حدثني نافع بن أبي أنس أن أباه حدثه وأنه سمع أباه ريرة رضي الله عنه يقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل رمضان بمثله كل هذا اختلاف ألفاء إذا دخل إذا كانت إذا جاء كل هذا اختلاف ألفاء نعم جاءت فلا يصلون إلى مكان وسجرين في هذا الشهر يدل على أنهم أيضا يؤثرون لكن تأثيرهم يقل في هذا الشهر نعم هم كما قررنا له نعم