724 - 1652 باب الحمل بأجرة يتصدق بها والنهي الشديد عن تنقيص المتصدق بقليل📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب الحمل أجرة يتصدق بها والنهي الشديد عن تنقيص المتصدق بقليل حدثنا يحكى بن معين قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة حاء وحدثنيه بشر بن خالد واللفل له قال أخبرنا محمد عن ابن جعفر عن شعبة عن سليمان عن أبي وائل عن أبي مسعود قال أمرنا بالصدقة قال كنا نحامل قال فتصدق أبو عقيل بنصف صاع قال وجاء إنسان بشيء أكثر منه فقال المنافقون إن الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الآخر إلا رياء فنزلت الذين يلمزون المطوعين من المؤمنين في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم ولم يلفظ بشر بالمطوعين أو لكنا نحامل يعني نحمل أمتعة الناس بالأجرة والكرة وهو دنيا على أنهم كانوا هقراء قال فتصدق أبو عقيل بنصف صاعي قال وجاء إيش وجاء إنسان بشيء أكثر منه فقال المنافقون إن الله لغني عن صدقة هذا وما فعل هذا الآخر إلا رياء فهم العياد بالله لمزوا من تصدق بقليل ولمزوا من تصدق بكثير الأول قال أن الله غني عن صدقه والتاني قالوا إنه مرائي فأنزل الله هذه الآية الذين يلمزون المطوعين يعني المتطوعين من المؤمنين في الصدقات يعني يلمزونهم في الصدقات والذين لا يجدون إلا جهدهم يعني ويلمزون الذين لا يجدون إلا جهدهم الله تعالى فيسخرون منهم سخر الله منهم ولهم عذاب الأليم نعم وحدثنا محمد بن بشار قال حدثني سعيد بن الربيع حاء وحدثني هي إسحاق بن منصور قال أخبرنا أبو داول كلاهما عن شعبة بهذا الإسناد وفي حديث سعيد بن الربيع قال كنا نحامل على ظهورنا أو أنه يختن في شيء ينترون احتقاط أكثر لا أنا في رأس هو إذا قل هذا لعالم أو طالب فهو ربما يشعر بالاحترام بالاحتقاط مطوع يعني درجة في الناس لكن إذا قل لإمام مسجد فهو عندنا لسه بيب في لبس وكان مطوع وجاء مطوع بطفل اليوم ومعش بها لكن إذا قل هذا لطالب علم أو لعالم يعني فهو نعمل لنا تنقسم الدرجة لكن إذا قل هذا مطوع ولا مطوع أو مطوع بار مكسر الأول شيء بار مطوع الأول الأول العوام يقلون بالفاتر عمين بالفاتر مطوع مطوع المنظم مطوع لا. يتم بسم الناس فيه نقسمه. الناس ينسمونه للمعنى نقسمه. الاسم أكثر الناس يطور يعني يقعونه يعني يقعونه يعني يقعونه ما ينزلونه. وفيه ناس بتنزيله يخلونا تنزيله ما هي. يابين. ايه. ماذا؟ نعم. مما صدام به الأهل الدلاع. أن النبي صلى الله عليه وسلم أقرى صاحب السرية الذي كان يقرى الله أحمد أقراره. نعم. يقول عندهم هذا وجه هذا عندهم أنه يقول لو كانوا يستهدف كعب مموعة من البطن لم أقررهم رسوله؟ نقول بارك الله في من اتبع الرسول. حل أنتم رسول تقاركم بالشيكة أقرر رسوله؟ نقول نستهدف كعب إذا وقع من الله. نحن نستهدف كعب أقرر بسرسولين. أو هذا فصار جائزة. وأن يدل على دعواتهم. ما هم صحيحة. يقول لا. رسول المشاهدين أو جمال المشاهدين. نعم. شكرا. الله أطوافكم. تمر بعضاً بين بعض الحديث التي فيها أعمال صغيرة وتحصل بها من أدر الكبير. صيام ثلاث أيام يلعله بينه وبين النار خندق موقعاً. فشيخ هو ينبغي أن يكون الإنسان على درجة من الإحسان كبيرة ويعمل هذا العمل فيكون خيتامه أن يقل الله له. أو للمشكال يا شيخ المرأة التي كانت بغيه وسقت ذلك الكلب رغم أنه لم تكن على درجة من الإحسان غفر الله منه. نعم. فهي يحدث هذا لأي إنسان مثلاً قد يعمل عمل صغير في الله المه؟ أظنك ساعة عن هذا من قبل. فهذا الإشكال؟ نعم. مرأة البغيه؟ وكل ذلك إنها مسأة الدرجة إلى الله عز وجل. ما نستطيع. قد يأتي أطول الإنسان أجهم كثيراً على عمل القديم. حسب ما قام بقلب الإنسان. لأن الدور أيضاً ليس على مجرد صورة العمل. فالعلم أهل القلب أيضاً. فالعلم تابع الأسان على مجرد القلب لأنها رحمة وأنا أطفت عليك. فرحمة الله عز وجل. إلى هنا.