716 - 1652 وصول ثواب الصدقة عن الميت إليه📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب وصول ثواب الصدقة عن الميت إليه وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا محمد قال إن فيك لخلقيني نحبهم الله الحلم والأنات قال يا رسول الله أخو نقيمي تخلقت به ماء أم جبل له عليهم قال بل جبلك الله عليهم قال الحمد لله الذي جبلني على ما يحب فهذا يعني أن الأخلاق تكون بالاكتساب وتكون من جبل وهذا شيء مشاهد كثيرا ما يصاحب الإنسان شخصا أو يجلس إليه ويكتسب من خلق ولو كان دونه في المرتبة أو دونه في السن يكتسب منه نعم وحدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا محمد بن بشر قال حدثنا هشام عن أبيه عن عائشة أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن أمي افتلتت نفسها ولم توصي وأظن ولم توصي وأظنها لو تكلمت تصدقت ووقف عليها إن أمي افتلتت نفسها ولم توصي وأظنها لو تكلمت تصدقت أفلها أجر إن تصدقت عنها فقال نعم وحدثنيه زهير بن حرب قال حدثنا يحيى بن سعيد حاقا في هذا الحديث نعم على أن نسان له أن يوصي بالصدقة بعد موته وأنه يتاب عليها لكن هل الأفضل أن يوصي بالصدقة بعد موته أو يتصدق به في حياته الثاني هو الأفضل قال النبي صلى الله عليه وسلم خير الصدقة أن تصدق وأنت صحيح وشحيح تأمن البقى وتخشى الفقر ولا تنهل حتى إذا بلغت الحقوم قلت لفلان كذا ولفلان كذا وقد كان لفلان وفي أيضا أنه يجوز للإنسان أن يتصدق عن الميت إذا ظن أنه يريد الصدقة لأن الرجل قال أظنها لو تكلمت تصدقت لكن إذا كان لا يريده بمعنى أننا لسنا على علم من أنه يحب أن يتصدق فهو جائز لأن هذه قضية عين فلو قال إن الجواب مقيت بالسؤال لعمل قوله نعم وقال نعم فيجوز الإنسان أن يتصدق عن الميت سواء كان يعلم أن الميت كان من رغبته أن يتصدق ولكن لم يتمكن فكل بأس أن تصدق على كل حق نعم وحدثنيه زغير بن حرب قال حدثنا يحيى بن سعيد حق وحدثنا أبو كريب قال حدثنا أبو موسامة حق وحدثني علي بن حجر قال أخبرنا علي بن مسهر حق حدثنا الحكم بن موسى قال حدثنا شعيب بن إسحاق كلهم عن هشام بهذا الإسناد وفي حديث أبي أسامة ولم توص كما قال ابن بشر ولم يقل ذلك الباقون نعم