668 - 1652 باب في غسل الميت 4📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

تاثيل الميت سبق أنه فرض كفاية ودليل ذلك نعم جمال قال يغسلوه بماء وسد نعم هذا دعاء لأنه فرض كفاية كيفيته قال العلماء أن يوضع الميت على سرير الغصف يوضع على رهنه ثم ينجي يعني يغسل فرجه ولكن يجب أن يضع عليه خرقة لألا تنكشف عورته ثم يأخذ الغاصل خرقة بيده من أجل أن يمسح الفرجي يدلكهما إذا كان فيهما شيء من الأذى ثم بعد ذلك يوضعه فيغسل وجهه ويديه ويمسح رأسه ويصل رجليه ثم إنهم قالوا رحمهم الله بالنسبة للمضمطة والاستشاق لا يدخل الماء فما هو لا أنفع لأنه ربما يتسرب الماء إلى بطنه وليس هناك شيء يمسك الماء فربما يخرج من دبره فلهذا يقول يأخذ خرقة يبلها بالماء وينظف بها أسنانه ومنخرين ثم بعد هذا يغسل رأسه ثلاثا ولكن يغسل بالسجر بالرغوة ويغسل بقية البدن بالثفل ثفل السجر ثلاثا أو خمسا أو سبعا أو أكثر من ذلك ويكون على وتن والمرأة يزاد في تصيلها أن شعرها يظفر ثلاثة قرون الناصية يعني وسط الرأس والقرنين يعني اليمين واليسام ويوضع خلفه وقالوا أنه بعد أن يغسل فرجيه ينبغي أن يرفع رأسه قليلا ويعصر بطنه لألا يخرج ليخرج ما كان مستعدا للخروج من الأذع انتهى التغسير قالوا وفي هذا الحال ينبغي أن ينشف قبل أن يكفر حكس غسل الحي فغسل الحي لا يسن فيه التنشيف ولكنه لا يكره إن شاء تنشف وإن شاء لما تنشف أما الميز فقالوا الأفضل أن ينشف وكما سمعتم أنه يجعل في الغسلة الأخيرة كافورا لأن الكافور طيب ورائحة وهو يشد البدن ويطلد الهوام عن البدن وبهذا ينتهى الغسل كاركبات ثابتة مثل أثنان من ذهب أو عظم من ذهب في ذراعي أو ساقه نعم إذا كان في المجد شيء من الذهب أو غيره من الأثمان النفيسة فإنه يخلع إذا لم يكن فيه مثلة يعني مثل لو كان السنو ملبسا تلبيسا يمكن يخلعه بسهولة خلعه لأن بقاعه إضاءة ماله وتوفيته لحق الورثة لأن المال الذي بعده يكون للورثة أما إذا كان يحتاج إلى مثلة فإنه يبقى يبقى قال العلماء حتى يظن أن المجد قد بلي ثم الوارث يحفره ويأخذه وإن تسامح الورثة عنه وهم عقل راشدون فلا بأس هو الآن مسترقي على السري نبدأ بالأيمن والآن مجد يده اليمن هو إذا كان مسترقي يده اليمن هي على طبيعته يبدأ باليمين الرسول قال بما يأمينها ولم يقول بما يأمين كل يمينها هي بدأنا بالنها عندما نقلبه نبدأ يرون باليمين بدأنا باليمين مثل من الصدق يعني معنى تقول أن نكمل اليمين مرة واحدة لا لا نبدأ باليمين ثم باليسار مع وجه الميت ثم نقلبه ونبدأ باليمين ثم اليسار نعم السؤال الأخ السؤال الأخ هذا السدر ما فيه إذا حين ليش يقوم الصبون مقام السدر السابون الصبون واش عندك وهو طيب كان قبل الغسل ولا بعد هو على شكل السدر أحسن وأولى فإذا لم يمكن نظرنا إن كان الميت فيه وسخ يحتاجه للصبون أو الإشنان وأظن الإشنان بعد أيضا غير موجود إن كان يحتاجه للصبون فعنه وإن لا فلا لا نعم طيب نعم إن كان الميت فيه شيء من ذهب وقلعه أبا لا يقلع هل يمكن؟ لا لا يمكن لا يمكن حق الميت مقدم يعني يقول إذا كان في الميت أسنان من الذهب وقلعها يكون فيه مثلة ولكن الوارث أبا إلا أن يقلع فهل يقلع؟ والتواب لا الجواب لا يقلع لأن حق الميت مقدم إن شاء الله ألبت أسنان يا شب إيش؟ ألبت أسنان لا بس هذي ترى مسائل لا بد من تعدد أسنان فيها نعم يتركب شهر بارك الله بك على هذا السؤال سؤال أبا الآن ما يحسن بهزدان في كليات يحتاجون كثيرا إلى تشريح جثة جثة ميت ويعني اختبارات عملية تكون على هذه الميت هذه مسألة ما لها داخل الموجود الموتى حرم حتى قلنا لكم قبل أن لا يجوز الميت أن يتبرع بشيء من أعضائه لغيره ألم تكون حاضران ذاك اليوم؟ ألم تكون حاضران؟ طيب تعلم من يحتاجون أو لا يحتاجون هذه ما لها داخل فيها ما نتكلم عليها هم يسألون إذا شاء خلاص نقفلها مدام توسعت الدعوة إيش؟ إيش؟ لا قبل قبل قبل قبل هنا نعم قبل حتى إذا كان في شيء يخرج يعني مسح البطن برفق هذا قبل أن يغسى إذا نجي وخيف أنه يخرج شيء يؤثر بطنه برفق حتى يخرج ما كان مستعد للخور نعم نخليها ستة نخليها ستة هم؟ أقلقوا شيخ؟ نعم هم يلا أطيم ذاكنا لكم أيضا ما بعد هذا عند الكفة نتكلم عليه نعم كمل ستة نعمل السيتيم