657 - 1652 باب في عيادة المرضى📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب في عيادة المرضى وحدثناه محمد بن المثنى العنزي قال حدثنا محمد بن جهضم قال حدثنا إسماعيل وهو ابن جعفر عن عمارة يعني ابن غزية عن سعيد بن الحارث بن المعلى عن عبد الله بن عمر أنه قال كنا جنوسا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ جاءه رجل من الأنصار فسلم عليه ثم أدبر الأنصار فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا أخ الأنصار كيف أخي سعد بن عبادة فقال صالح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من يعوده منكم فقام وقمنا معه ونحن بضعة عشر ما علينا نعال ولا خفاف ولا قلانس ولا قمص نمشي في تلك السباخ حتى جئنا فاستأخر قومه من حوله حتى دنا رسول الله صلى الله عليه وسلم عليه وسلم وأصحابه الذين معه الله أكبر فيها لدي على استحباب عيادة المريض وعرض العيادة على الحاضرين لأصحب العائد لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال من يعوده منكم وفيه أيضاً احتفاء النبي صلى الله عليه وسلم بأصحابه وسؤاله عنهم وهكذا ينبغي للإنسان كبير القوم أن يكون حريصاً على أصحابه يسأل عنه ويبحث نحوالهم وفيه أيضاً تواضع الرسول عليه الصلاة والسلام حيث قال كيف أخي سعد فإن هذا من تواضعه صلى الله وسلم عليه وفيه ما كان عليه الصحابة رضي الله عنهم من شغف العيش وقلة ذات اليد يقول ما علينا النعاب ولا خفاب ولا قلالس ولا قمس وش عليهم عزر وأردية عزر وأردية ومع ذلك يمشون في هذه السباخ السباخ المدينة ليعودوا مريضاً ففيه جليل على أن الإنسان ينبغي له أن يعود المرضى ولو بعد المكان ولو كان على شيء من المشقة وفيه أيضاً دليل على إكرام الضيف وأنه ينبغي أن يخلاله المكان لأن أصحاب سعد بن عباد رضي الله عنه قاموا من حوله وتركوا المكان لرسول الله صلى الله عليه وسلم ومن معه وسعد بن عباد كما تعلمون هو سيد من؟ الخزرج والخزرج أكبر قبيلة وأشد بلاء من الأوس وإن كان في الأوس من الفضاع الما فيهم لكن هؤلاء أفضل نعم سعد الأول يوازدك على المريض من أوجه في الشتاء نعم هل لا يزيد هذا المرضى المريض؟ ترى يبكى عنه يقصى أموته؟ ربما يزيد أو لا يزيد لا يمنكن الإنسان نفسه في هذا إذا علمت أنه يزيد أنه يزيد من خوفه ويتكلف المريض فأخفذ ذلك عنه إذا كان غصبا نعم هل الأصل في أن كل ما دعى به النبي صلى الله عليه وسلم مستجاب لله إلا أن يبين له الله عز وجل أنه لم يستجب له أو قد يكون لا يستجب له دون أن يبين والله ما نستطيع أن نحكم بهذا حكما عاما لكن الأصل الرسول مجاب الدعوة ما نستطيع أن نحكم كل ما دعى به فهو مجاب قد يكون هناك موانع نعم مش رأيت المشي حافي إيش مش رأيت المشي حافي والله ما مهم مهم ظاهر قد يكون ما عندهم نعال وهذا هو ظاهر حديث عدد عمر حيث قال ما علينا كذا ولا كذا يعني أننا فقراء لكن في أحدث أخرى كان النبي صلى الله عليه وسلم ينهى أن كثة الإرفاه ويأمر بالاحتفاء أحيانا نعم