654 - 1652 باب في إغماض الميت والدعاء له إذا حضر📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب في إغماض ميت والدعاء له إذا حضر حدثني زهير بن حرب قال حدثنا معاوية بن عمر قال حدثنا أبو إسحاق الفزاري عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن قبيصة بن ذؤيب عن أم سلمة قالت دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أبي سلم وقد شق بصره فأغمضه ثم قال إن الروح إذا قبض تبعه البصر فضج ناس من أهله فقال لا تجعوا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لي أبي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونوّر له فيه كان من آجة النبي عليه الصلاة والسلام أن يعود المرض فعاد أبي سلمة رضي الله عنه وقد شق بصرهم يعني إن فتح فأغمضه ثم قال إن الروح إذا قبض اتبعه البصر فضج ناس من أهله لأنه لما قال إن الروح إذا قبض فهم أهل البيت أنه قد مات فضجوا بالبكاء والصياح فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تدروا على أنفسكم إلا بخير وذلك لأنهم كانوا بجاهلية إذا أصيبوا يقول واحد منهم وذبوراه ويا وإله وما أشب ذلك فقال لا تدروا على أنفسكم إلا بخير فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون يعني يقولون آمين وهؤلاء الملائكة موكلون بمثال الأحوال ثم قال اللهم اغفر الله بسلامه وارفى درجته في المهديين واخلفه في عقبهم في الغابرين يعني في الباقين واغفر له يا رب العالمين وافسح له في قبره ونوّر له فيه هذه جملة من الدعاء لو وزنت فيها الدنيا لو وزنتها قال اللهم اغفر لأبي سلامه سأل الله أن يغفر له والملائكة تؤمن على هذا الدعاء لأن الدعاء عند المصائب في مثل هذه الحال تؤمن عليه الملائك وارفى درجته في المهديين أي في جملتهم واخلفه في عقبه أي كن خليفة عنه في عقبه أي في أهله من زوجة وأولاد وغيرهم وقوله في الغابرين لم توجد في بعض الروايات لكن لا مانع منها أي في الباقين منهم واغفر لنا وله يا رب العالمين هذه الظاهر أنها زاعدة من بعض الروايات لأن الرسول دعا في أول الأمر اللهم اغفر لأبي سلامه ويحتمل أن لا تكون زائدة وأن يكون ذلك توطعة لقوله اغفر لنا وله فأشرك نفسه في الدعاء وافسح له في قبره افسح له في قبره أي وسع له ونوّر له فيه فعلمنا علمنا تحقق بعض هذه الجملة وهو إن الله خلفهم في عقبه والباقي هو ما نرجوه من ربنا عز وجل أن الله أجاب لنبيه صلى الله عليه وسلم هذا الدعاء الذي دعاه لأبي سلام طيب استفاد من هذا فوائد أولا أن الميت إذا مات شق بصر يعني انفتح كأنما ينظر إلى شيء وأنه ينظر إلى الروح روح الإنسان تخرج من جسده والبصر يبقى حيا ينظر إلى روحه خرجت منه وهذا قد شهد به الطب الحديث وأن حياة الأعين تبقى بعد خروج الروح من الجسد وفي أيضا أنه يسن تغميض الميت لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعله ولأن ذلك أحفظ لعينيه من دخول الماء فيهما عند التغسير أو التراب عند الدفن أو ما أشبه ذلك ومن فوائده أنه لا ينكر على أهل الميت ضد عند موته وصاحبه ولكن يرشدون إلى الدعاء بالخير لأن هذه الحال حال فيها رقة النفس وضعفها ولجوءها إلى الله عز وجل فالدعاء حري بالإجابة وفيه مفايدة هذا الحديث أن الملائكة تؤمن على أهل الميت إذا دعوا في هذه الحال ودعاء تؤمن عليه الملائكة حري بالإجابة ومنها هذا الدعاء العظيم لأبي سلم رضي الله عنه خمس توم الدعاء قلها يا أخ أين أعمنت أين ذهبت نعم صرحت هل مراعي حول البلد ولا بعيد عن البلد نعم انتبه انتبه بارك الله فيك طيب الجملة الأولى سؤال مغفرة لأبي سلم والمغفرة هي ستر الذنب والأفو عنه الثاني ورفع درجته في المهديين وهذا في الجنة سأل الله أن يرقع درجاته في جملة المهديين الذين هداهم الله عز وجل والثالثة أخلفه في عقبه أسر خليفته في أهله وقد وقع ذلك كيف هذا يا أخ فكانت تحت الرسول عليه الصلاة والسلام وكان أولاده أبي سلم إيش تحته أيضا نعم وفسح له في قبره أي نول أي وسع له فيه ونوله فيه لأن القبر كما تعلمه ظلمه ما فيه نور ولكن الله تعالى إذا كان الميت ممن رضي الله عنهم يفسح له في قبره وينوله فيه نعم وحدثنا محمد بن موسى القطان الواسطي قال حدثنا المسن بن معاذ بن معاذ قال حدثنا أبي قال حدثنا عبيد الله بن الحسن قال حدثنا خالد الحذا بهذا الإسناد نحوه غير أنه قال واخلفه في تركته وقال اللهم أوسع له في قبره ولم يقلف سحله وزاد وزاد قال خالد الحذا ودعوة أخرى سابعة نسيتها ما ذكرت السابعة ما ذكرت طيب معا