603 - 1652 باب التغليظ في ترك الجمعة📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب التغليظ في ترك الجمعة وحدثني الحسن بن عني الحلواني قال حدثنا أبو توبة قال حدثنا معاوية وهو ابن سلام عن زيد يعني أخاه أنه سمع أبا سلام قال حدثني الحكم ابن مينا أن عبد الله ابن عمر وأبا هريرة حدثا أنهما سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول على أعواد من بره لينتهين أقوام عن ودعهم الجمعات أو لا يختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين هذا في التحذير البالغ من ترك صلاة الجمعة حيث قال عليه الصلاة والسلام لا ينتهين أقوام عن ودعهم أي عن تركهم ودع مصدر ودع يدع والأمر دع والمصدر ودع أو لا يختمن الله على قلوبهم هذا هو الوعيد يعني إن لم يأتوا ويحضر الجمعة فإن الله يختم على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين الغافلين عن ذكر الله ففي هذا الدليل على تحريم التخلف عن الجمعة بل على أنه من كبار الظنوب وفي أيضاً أن المعاصي ربما تصل بالإنسان إلى أن يختم على قلبه فيكون من الغافلين وفيه دليل على التحذير من الغافلة والمراد بها الغافل عن ذكر الله عز وجل كما قال الله تعالى ولا تطع من أغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان أمره فرطة وأهم شيء هو حضور القلب عمل الجوارح سهل على كل أحد حتى المنافق يمكن أن يعمل عمل الجوارح لكن الشأن وكل الشأن هو في إيش في عمل القلب وحضور القلب وصحته وسلامه وسلامته ولهذا يجب علينا أن نعتني بقلوبنا بأعمالها وإراداتها واعتقاداتها نعم باب تخفيف الصلاة والسلام طيب إذا قال قائل ما هو الحد قلنا إنه جاء ذلك مفسلا بحديث آخر من ترك ثلاثة جمع تهاونا طبع الله على قلبه يكون الحد الذي يكون فيه الطبع والختم إذا ترك ثلاثة جمع وظاهر الحديث سواء تركها متتابعة أو متفرقة مجم ترك ثلاثة جمع فإنه يطبع على قلبه والعياذ بالله نعم إذا كان نسان يسمع الخطبة من خارج المسدي وهو يريد أن يصليه في نفس المسدي فإنه يجب عليه الصحة لأن هذا إمامه أما إذا كان يريد أن يصليه في مثل آخر فلا يلجب نعم الظاهر أنه إذا كان سائرا فلا لا يلزم مسافر مر بقرية وسمع نداء الجمعة ولكنه ماشي سائر فلا يلزم لكن من كان ماكثا فيها إلى العصر من الصباح إلى العصر فإنه يجب عليه الحضور لعموم قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا نوذي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر الله نعم قال رب العالم أنه لا يجوز له بعد أن سمع خطمة جمعة الإمام وفي خارج المسجد أنه لا يجوز له الحلام قال أنه تكلمت هل يجوز له أنه غير المسجد وعذب المسجد لا صح لا يجب أنه أن يغير يعني لو قصر مسجد وكان يسمع الخطبة خارج المسجد ويتحدث فلا يجب أنه أن يغير لكن يستغفر الله ويتوب إليه من ما صنع هو يقصر أن كل صب له الجمعة إذا تاب الله عليه