592 - 1652 باب الطيب والسواك يوم الجمعة📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب الطيم والسواك يوم الجمعة وحدثنا عمر بن سواد العامري قال حدثنا عبد الله بن وهب قال أخبرنا عمر بن الحارث أن سعيد بن أبي هلال وبكير بن الأشج حدثاه عن أبي بكر بن المنكدر عن عمر بن سليم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال غسل يوم الجمعة على كل محتلم وسواك ويمس من الطيب ما قدر عليه إلا أن بكيرا لم يذكر عبد الرحمن وقال في الطيب ولو من طيب المرأة هذا فيه أيضا تأكد السواك وتأكد الطيب يوم الجمعة مع أن رسول صلى الله عليه وسلم كان يحب الطيب وكان دائما يفتطي حتى إنه إذا مط بالسوق شعر الناس بأنه مر به من طيب عليه الصلاة والسلام وهذه من حكمة الله عز وجل الطيبات للطيبين لكن طيب الجمعة أخص وأهم فينبر الإنسان أن يتطيب كل يوم الجمعة إذا أراد أن يحضر بعد الاقتصال وكذلك يتسوق وتقدنا ما قلنا في السواك أن الذي يظهر أنه سواك أخص من السواك المعتاد طيب قوله وسواكم معطوف على إيش؟ على غسل ويمس معطوف على غسل ولهذا كان مقتضى القواعد النحوية أن يكون بالنصب ويمس من الطيب ما قدر عليه لأنه إذا عطف الفعل المضارع على اسم صريح فإنه ينصب وإن على اسم خالص فعل عطف تنصبه أن إيش؟ ثابتاً أو منحل نعم ما جاء يشاء تسؤال ليش؟ ما جاء ما كملنا لحديث ما أخذنا لحديث عندنا بالضم فإن كانت الرواية بالضم اتبعنا الرواية وقلنا أن هذا من نقل الأقوات وإن كان وإن كان في الضم يقول هكذا وقع في جميع السواك وسل الجمعة ولس فيه ذكر واجب وقوله وسواك ويجوز يمس بفتح الميم وضم يمس ويمس لكن ما تكلمنا على العراب حدثنا حسن حلواني قال حدثنا روح بن عبادة قال حدثنا بن جريج حاء وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جريج قال أخبرني إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس أنه ذكر قول النبي صلى الله عليه وسلم في الغسل يوم الجمعة قال طاووس فقيت لابن عباس ويمس طيبا أو دهنا إن كان عند أهله قال لا أعلمه بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد فقد قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في صحيحه في كتاب الجمعة وحدثناه إسحاق بن إبراهيم قال أخبرنا محمد بن بكر حاء وحدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا الضحاق بن مخلد كلاهما عن ابن جريج بهذا الإسناد وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا بهز قال حدثنا وغيب قال حدثنا عبد الله بن طاوس عن أبي عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال حق لله على كل مسلم أن يقتسل في كل سبعة أيام يغسل رأسه وجسده عبد الله بسم الله الرحمن الرحيم هذا كما سبق يجل على وجوب الغسل ليوم الجمعة لأن قوله حق لله على كل مسلم وحق لله على واضح في الوجوب وتعليق ذلك بالإسلام أيضا دليل على أن ذلك من مقتضاة الإسلام وقوله أن يعتسل في كل سبعة أيام يغسل رأسه وجسده لم يبين متى يكون هذا الاعتسال لكن الأحاديث الأخرى تبين أنه كان أنه يكون يوم الجمعة فيكون هذا مطلقا وقيدة النسوس الأخرى أو مجملا بينة النسوس الأخرى نعم نعم لا شرحناه واضح ما مسألة الطيب ذكرنا أنه لا يجب الطيب والسواك وقلنا أن دالة الاقتران لا تدل على تساوي المقترنات للحكم نعم هذا بينا على الغالب سواء عند أهلها أو من طيب نفسه كل واحد لعل الأخ فؤادي شيخ يشير إلى أن أطياب النساء والرجال ليهم تختلف فإذا لم يجد طيبا يناسي والرجل فهل يتطيب من طيب النساء؟ نعم لا يعني المعنى إذا لم يكن عنده طيب ولو من طيب أهله لو لم ينطيب النساء؟ نعم أنا أبعلك كل أهله أختلف أقول ليس أختلفه دائما في بعض الأطياب تتفق الأطياب النساء والرجال وحدثنا كتيبة بن سعيد عن مالك بن أنس فيما قرأ عليه عن سمي مولى أبي بكر عن أبي صالح السمان عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله ربما يقال أن طيب المرأة يطلب فيها أن لا يكون قويا رائحة وأن الرسول قال ولو من طيب المرأة أو من طيب أهله يعني معناه أدنى طيب يكفي أدنى طيب