584 - 1652 باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب استحباب ركعتين قبل صلاة المغرب وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وأبو كريب جميعا عن ابن فضيل قال أبو بكر حدثنا محمد بن فضيل عن مختار ابن فلفل قال سألت أنس بن مالك عن التطوع بعد العصر فقال كان عمر يضرب الأيدي على صلاة بعد العصر وكنا نصلي على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهنا وحدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا لم يأمرنا ولم ينهنا فهذا يدل على أنه لم يسألنا ذلك ولكنه لم ينهان إلا أنه في أحديث أخرى تدل على أنه صن ذلك فقال صلوا قبل المغرب ثلاث مرات ثم قال في الثالثة إن من شاء كراهية أن يتخذها الناس السنة وحدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز وهو ابن صهيب عن أناس بن مالك قال كنا بالمدينة فإذا أذن المؤذن لصلاة المغرب ابتدروا السواري فيركعون ركعتين ركعتين حتى إن الرجل الغريب لا يدخل المسجد فيحسب أن الصلاة قد صليت من كثرة من يصليهما وفي هذا الدنيا على أنهم كانوا يبتدرون السواري من أجل أن يصل الإنسان إلى قبلة إلى سترة وأن الآخرين الذين لم يسبقوا إلى السارية يصلون إلى غير قبلة قصده إلى غير سترة وهو كلالك ولابد ولم يكن من عادتهم أن يجعلوا الحذاء سترة لهم ولا أن يجعلوا شيء آخر سترة لهم في وسط المسجد ولكن نرى إلى أنه يوجد لنا ما يمكن أن يجعله سترة فلا بأس أن يتخذ الإنسان سترة إما مروحة وإما قلما وإما نحو ذلك لكن كون يتخذ المصحف سترة فيه نظر لأن في هذا ابتدالة للمصحف ابتدالة للمصحف هو نوعا من الإهانة له وأسوأ من ذلك من يجعله في مكانه يحزز به المكان سواء في الصلاة أو في مكان الدرس فإن هذا لا ينبغي إطلاقا المصحف أعز وأعظم من أن يجعل حاجزا يحجز به الصلاة يحجز به للصلاة أو للقراءة ومثل ذلك أيضا ما يفعله بعض الناس الآن عندما تكلموا بالهاتف ويقول انتظر يفتح قراءة قرآن زعموا أن هذا أفضل من الموسيقى بعضهم يضع موسيقى كل هذا خطأ الموسيقى خطأ لأنه يؤثم المنتظر أو يؤدي إلى أن يقطع المكالمة والقرآن أيضا خطأ لأنه ابتدال له وربما يستمع إليه من لا يحب أن يستمع لا نقول من لا يحب القرآن من لا يحب أن يستمع فيثقل القرآن في قلبه وربما يستمع إلى ذلك إذا كان مثلا يكلمه ناس كفار غير كفار يستمع عليه الكافر ويتخذ هزوا أو يكره نفس القرآن والحمد لله الدين ليس فيه تنطع ولسا نجبر الناس على أن يستمعوا إلى القرآن لكن لو جعل بدلا من ذلك حكمة من الحكم المأثورة معروفة لعجل أن ينتظر المكلم أو يجعل بدلها انتظر انتظر انتظر انتظر لأن يكلمه ما في مان نعم أما أن يجعل القرآن فهذا فيه نظر فيه نظر فيه شيء من امتهاء للقرآن نعم لا السجادة بارك الله فيك ما وراءها لا يضر من مرة فيه لا يضر لكنه لا يقال ان الرجل اتخذ سترة اللهم إلا أن يكون في طرف السجادة شيء بارس شيء بارس كخياطتها مثلا قد السجاد يكونها خياطة بارسة وينيها سترة لا بأس نعم هل يكون في ذلك الكرسي يا شيخ وعليه المصاحب وشوان يعني الكرسي المصاحب يا شيخ يعني يجعل سترة هذا أهوى من كونه يجعل العرض سترة لأنه هنا بذلك الكرسي لأنه سوف يأتي بالكرسي سواء عليه المصاحب أو ما عليه المصاحب نعم الصحاب المضمون فيهم أنهم يتبعون أو حرصون على اتباع حرصين على اتباع السنة نعم فإذا في الحديث مثلا يقال أنهم من افتدر منهم السارية فغيره يجعل نفس المصلي سترة له يحتاج إلى نقل والحديث يظن أن الصلاة قد قيمت وهذا يقتضي أن يكون صفوفا وعلى الاحتمال الذي ذكرت يقتضي كل واحد وراء الثاني لأن يصله إلى وراء البقية نعم ثلاثة أربعة مصر تحدي أخذي كان يغانا نصليهما فلم يأمرنا ولم ينهب فإلا أصولها وهي أن الأصل في الأمر الوجوب والأصل في النهي المحرين لا ما يوح طيب يقالي أنه لو كان عمرنا نفعله ما هو ونسان يفعل نوع عمر ربيه ولا على سبيل الاستحباب وسيأتينا إن شاء الله يأتينا زيادة إضافيها نعم