528 - 1652 باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه 4📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري قال حدثنا أبو الأحوص عن سعيد بن مصروق عن سلمة بن كهيد عن أبي رشدين مولى بن عباس عن ابن عباس قال بدت عند خالتي ميمونة واقتص الحديث ولم يذكر غسل الوجه والكفين غير أنه قال ثم أتى القربة فحل شناقها فتوضأ وضوءا بين الوضوءين ثم أتى فراشه فنام ثم قام قومة أخرى فأتى القربة فحل شناقها ثم توضأ وضوءا هو الوضوء وقال أعظم لي نورا ولم يذكر وجعلني نورا وحدثني أبو الطاهر قال حدثنا ابن وهب عن عبد الرحمن بن سلمان الحجري عن عقيل بن خالد أن سلمة بن كهيل حدثه أن كريبا حدثه أن ابن عباس بات ليلة عند رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى القربة فسكب منها فتوضأ ولم يكثر من الماء ولم يقصر في الوضوء وساق الحديث وفيه قال ودعا رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة إذ تسع عشرة كلمة قال سلمة حدثنيها كريب فحفظت منها ثنتي عشرة ونسيت ما بقيه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اللهم اجعل لي في قلبي نورا وفي لساني نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا ومن فوقي نورا ومن تحتي نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا ومن بين يدي نورا ومن خلفي نورا واجعل في نفسي نورا وأعظم لي نورا وحدثني أبو بكر بن إسحاق قال أخبرنا ابن أبي مريم قال أخبرنا محمد بن جعفر قال أخبرني شريك بن أبي نمر عن كريب عن ابن عباث أنه قال رقدت في بيت ميمونة ليلة كان النبي صلى الله عليه وسلم عندها لأنظر كيف صلاة النبي صلى الله عليه وسلم بالليل قال فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله ساعة ثم رقد وساق الحديث وفيه ثم قام فتوضأ واستن حدثنا واصل ابن عبد الأعلى قال حدثنا محمد بن فضي عن حسين بن عبد الرحمن عن حبيب بن أبي ثابت عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن عبد الله بن عباس أنه رقد عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستيقظ فتسوك وتوضأ وهو يقول إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب فقرأ هؤلاء الآيات حتى ختم السورة ثم قام فصل ركعتين فأطال فيهم القيام والركوع والسجود ثم انصر فثنام حتى نفر ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات كل ذلك يستاك ويتوضأ ويقرأ هؤلاء الآيات ثم أوتر بثلاث فأذن المؤذن فخرج إلى الصلاة وهو يقول اللهم اجعل في قلبي نورا وفي لساني نورا واجعل في سمعي نورا واجعل في بصري نورا واجعل من خلفي نورا ومن أمامي نورا واجعل من فوقي نورا ومن تحتي نورا اللهم اعطني نورا وحدثني محمد بن حاتم قال حدثنا محمد بن بكر قال أخبرنا بن جريب يدل على أن الرسول كان يكرر قراءة هذه الآيات معاني المعروف أنه لا يفعلها إلا مرة واحدة فش بالنووي ماذا ذكر حدث الماضي الأخير هل معنا فتحدث النبي صلى الله عليه وسلم مع أهله ساعة لبعد قوله ثم قام فصلى ركعتين فأطال فيهم القيام والركوع والسجود ثم انصرف فنام حتى نفخ ثم فعل ذلك ثلاث مرات ست ركعات ثم أوتر بثلاث هذه الرواية فيها مخالفة لباقي الروايات في تخليل النوم بين الركعات وفي عدد الركعات فإنه لم يذكر في باقي الروايات تخلل النوم وذكر الركعات ثلاث عشرة قال القاضي عياض هذه الرواية وهي رواية حصين عن حبيب بن أبي ثابت مما استدركه الدار قطني على مسلم لاتطرابها واتطرابها واختلاف الروايات قال الضار قطني وروي عنه على سبعة أوجه وخالف فيه الجمهور قلت ولا يقدح هذا في مسلم فإنه لم يذكر هذه الرواية متأصلة مستقلة إنما ذكرها متابعةً والمتابعات يحتمل فيها ما لا يحتمل في الأصول كما سبق بيانه في مواضع قال القاضي ويحتمل أنه لم يعد في هذه الصلاة الركعتين الأوليين الخفيفتين التي كان النبي صلى الله عليه وسلم يستفتح صلاة الليل بهما كما صرحت الأحاديث بها في مسلم وغيره ولهذا قال صلى ركعتين فأطال فيهما فدل على أنهما بعد الخفيفتين فتكون الخفيفتين ثم الطويلتين ثم الست المذكورات ثم ثلاث بعدها كما ذكر فصارت الجملة ثلاث عشرة كما في باقي الروايات والله أعلم ما هو بلشكال بهذا لشكال يقرأ عشر ألايات ثلاث مرات نعم يبدو أنهما تعرض له وهذا ما تعرض له سبحان الله على كل حال العمدة بما روى الأكثر أنه قرأها عند الاستفيقاظ من النوم أما بعد ذلك فلا يكررها نعم لا أحيانا وأحيانا يعني من أخذ بحديث عائشة ما كان يزيد على أحد عشر ركعة أسقط سنة الفجر أو أسقط الركعتين الخفيفتين الذين كانوا يبتدئوا بهم صلاة الليل ومن عد الركعتين وخفيفتين صلاة ثلاث عشر نعم يعني له المسبع الكثير ولا خايف جدا نعم نعم هنا هذا ما يمنع يعني ما يظهر يمكن قالها في الصلاة وحين خرج يعني الجنب بين هذا وهذا سهل لكن المشكل الجنب بين كونه لا يقول الآيات اللي مرة واحدة أو ثلاث مرات نعم