527 - 1652 باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه 3📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثنا ابن أبي عمر ومحمد بن حاكم عن ابن عيينة قال ابن أبي عمر حدثنا سفيان عن عمر بن دينار عن كريب مولى بن عباس عن ابن عباس أنه بات عند خالته ميمونة فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم من الليل فتوضى من شن معلق وضوءا خفيفا قال وصف وضوءا وجعل يحففه ويقلله قال ابن عباس فقمت فصنعت مثل ما صنع النبي صلى الله عليه وسلم ثم جئت فقمت عن يساره فأخلفني فجعلني عن يمينه فصلى ثم اضطجع فنام حتى نفخ ثم أتاه بلال فآذنه بالصلاة فخرج فصل الصبح ولم يتوضى قال سفيان وهذا للنبي صلى الله عليه وسلم خاصة لأنه بلغنا أن النبي صلى الله عليه وسلم فنام عيناه ولا ينام قلبه هذا صغير كما صرت وفي قوله وضوءا خفيفا يلي على أنه لا ينبغي التثقيل في الوضوء والمبالغة الزائدة عن السنة وأن التخفيه أفضل إذا كان مطابقا للسنة وبهذا تأثر ابن عباس رضي الله عنه فكان يتوضى وضوءا خفيفا في جميع أحواله حتى إنه لا يكاد يرى على الأرض نقط ساقطة من أعضاعه من شدة التخفيه وعكسه ابن عمر رضي الله عنه كان يشدد حتى كان يغسل عينيه وفي النهاية كف بصره يلا يطال تعال نيابة عن خالد بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم النبيين قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد في باب صلاة الليل قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب صلاة المسافرين وقصرها في باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه كتاب الدعاء في باب في باب الدعاء في صلاة الليل وقيامه قال حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد وهو ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن سلمة عن كريب عن ابن عباس قال بدت في بيت خالتي ميمونة فبقيت كيف يصلي رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فقام فبال ثم غسل وجهه وكفيه ثم قام إلى القربة فأطلق شناقها نعم ثم قام ثم قام إلى القربة ها؟ ثم غسل وجهه وكفيه ثم نام ثم قام إلى القربة فأطلق شناقها ثم صب في الجفنة أو القصعة فأكبه بيده عليها ثم توضأ وضوءا حسنا بين الوضوئين ثم قام يصلي فجئت فقمت إلى جنبه فقمت عن يساره قال فأخذني فأقامني عن يمينه فتكاملت صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث عشرة ركعة ثم نام حتى نفخ وكنا نعرفه إذا نام بنفخه ثم خرج إلى الصلاة فصلى فجعل يقول في صلاته أو في سجوده اللهم اجعل في قلبي نورا وفي سمعي نورا وفي بصري نورا وعن يميني نورا وعن شمالي نورا وأمامي نورا وخلفي نورا وفوقي نورا وتحتي نورا واجعل لي نورا أو قال واجعلني نورا وحدثني إسحاق بن منصور قال هذا فيه زيادة على ما سبق أن رسول صلى الله عليه وسلم صب الماء في جفنة وتوضع وضوء حسنا لكنه لم يكتب بين الوضوعين ففيه دليل على أن الإنسان له أن يتوضع وضوءا كاملا وله أن يتوضع وضوعا بين الوضوعين أحيانا وأحيانا كما فعل رسول صلى الله عليه وسلم وفيه أيضا زيادة على ما سبق أنه تعين بعض الشيء موضع هذا الدعاء لأنه قال في صلاته أو في سجوده وهذه أوشك من الراغي لأنه تقرب تحديد موضع هذا الدعاء والسجود له مناسبة لأنه أقرب ما يكون عبده من ربه فله مناسبة وقد سبق أنه ربما يكون له مناسبة بعد التشهد الأخير نعم وحدث نعم وحدثني إسحاق بن منصور قال حدثنا النظر بن شمي أخبرنا شعبة قال حدثنا سلمة بن كهيل عن بكير عن كريب عن ابن عباس قال سلمة فلقيت كريبا فقال قال ابن عباس كنت عند خالتي ميمونة فجاء رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر بمثل حديث غندر وقال واجعلني نورا ولم يشك يعني بذل واجعلني أو اجعلني هذا ما لم يشك فيقول معناه اجعلني نورا وكون سلم نورا معناها أن الله صلى الله عليه وسلم سبحانه وتعالى أهدي به الناس بما يبدله من العلم والهدى نعم