500 - 1652 باب فضل السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدهن وبيان عددهن📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال الإمام المسلم رحمه الله تعالى باب فضل السنن الراتبة قبل الفرائض وبعدهم وبيان عددهم حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير قال حدثنا أبو خالد يعني سليمان بن حيان عن داود بن أبي هند عن النعمان بن سالم عن عمر بن أوس قال حدثني عن بسة بن أبي سفيان في مرضه الذي مات فيه بحديث يتسار إليه قال سمعت أم حبيبة تقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من صلى اثنتين عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بهن بيت في الجنة قالت أم حبيبة فما تركتهن منذ سمعتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال عن بسة فما تركتهن منذ سمعتهن من أم حبيبة وقال عمر بن أوس ما تركتهن منذ سمعتهن من عمري بأوس حدثنا أبو غسان المسمعي قال حدثنا بشر ابن المفضل قال حدثنا داود عن النعمان بن سالم بهذا الإسناد من صلى في يوم ثنتين عشرة سجدة تطوعا بني له بيت في الجنة وحدثنا محمد بن الفشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمر بن أوس عن عمبسة بن أبي سفيان عن أم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ما من عبد مسلم يصلي لله كل يوم ثنتين عشرة ركعة تطوعا غير فريضة إلا بن الله له بيت في الجنة أو إلا بني له بيت في الجنة قالت أم حبيبة فما برحت أصليهن بعد وقال عمر ما برحت أصليهن بعد وقال النعمان مثل ذلك وحدثني عبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشي من العبدي قال حدثنا بهز قال حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال عن النعمان بن سالم أخبرني قال سمعت عمر بن أوس يحدث عن عمبسة عن أم حبيبة قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من عبد مسلم يتوضى ما من عبد مسلم توضأ فأسبغ الوضوء ثم صلى لله كل يوم فذكر بمثله وحدثني زهار هذا من السنن التي فيها هذا الثواب العظيم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من صلى من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة بني له بيت في الجنة والمراد من غير الفريضة ولا سبحان يكون المراد الفريضة لأن الفريضة أقلها كم سبعة عشر ركعة سبع عشر ركعة وهذا الحديث يقول ثنتي عشرة ركعة وعلى هذا فتكون تطوى كما صرحت به بعض الألفاظ وظاهر الحديث أنه لا تشترط المحافظة على هذه الركعات وأن الإنسان إذا بناها وأن الإنسان إذا صلىها يوما واحدا بنى الله له بيتا في الجنة ولم يبين في هذا الحديث ما هذه الركعات لكن قد بين في لفظ آخر وهي أربع قبل الظهر وركعتان بعدها وركعتان بعد المغرب وركعتان بعد العشاء وركعتان قبل صلاة الصبح فتمتاز الظهر بنصف هذا العدل لأن أربع قبلها وثنتان بعدها هذه ست ركعات والباقي موزع على ثلاثة الصلوات وعلى هذا فينبغي الإنسان أن يحافظ على هذه الصلوات كما حافظ على ذلك أم حبيبة وهي أول من حدث به عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم تراها من رووه نعم محمد شراط كيف وهما نعم لكن قل تعالوا أبين أبين وأظهر لأنها فيها الدعوة إلى الإسلام وأنهم إذا تولوا فإننا نعلن إسلامنا ولا هم من توليهم نعم نعم هنا لو حملنا عليهما في هذا الحال قلنا أنه يقرأ هذه مرة وهذه مرة لكن هذا الأكثر على ذلك قل لأهل الكتابة تعالوا إلى كلمة نعم ساد طالس الطرب فهل نقول يصلي الرواتب أما يعني يأخذ بالروس سفق النهار قلنا إنساء ما دام الإنسان مسافرا فإنه لا يصلي رواتب الظهر والعصر والمغرب والعشاء على أنها راتبا لكن له أن يصلي نفلا مطلقا ما شاء نعم صليه ولوك لأن الحديد أيضا مطلق نعم أحسن الله أنت طيب أحسن الله إليك يعني الإنسان إذا صلى يعني ركعته الفجر بعض طلوع الفجر وقبل الأدان هل تجزئه؟ قبل الأدان هل دخل الوقت؟ أين دخل الوقت؟ لا بأس إذا صلى ركعته الفجر يعني الراتبة بعد دخول الوقت وألا مؤذن كفاء لكن لو صلىها بعد الأدان قبل والأدان كان قبل الوقت لم تجزئه هل مهم الوقت؟ ثلاثة نعم وحدثني زهير بن حرب وعبيد الله بن سعيد قال حدثنا يحيا وهو بن سعيد عن عبيد الله قال أخبرني نافع عن ابن عمر حاء وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو أسامة قال حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابن عمر قال صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين وبعد المغرب سجدتين وبعد العشاء سجدتين وبعد الجمعة سجدتين فأما المغرب والعشاء والجمعة فصليت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بيته يا أخي نعم المغرب والعشاء والجمعة صلى الله عليه وسلم في البيت وش باقي؟ نعم الظهر سأعطي بيانه في اللفظ اللي بعده نعم