423 - 1652 باب أوقات الصلوات الخمس 2📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال مسلمون الحجاج رحمه الله تعالى في باب أوقات الصلوات الخمس حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمر الناقد قال حدثنا سفيان عن الزهري عن عروة عنائشة قالت كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتي لم يفئ الفيء بعد وقال أبو بكر لم يظهر الفيء بعد وحدثني حرملة بن يحيى وما قال أبو بكر هو الصوار أنه لم يظهر الفيء أما لم يظهر الفيء هذا بعيد لأنه لو كان كذلك كان يصلي العصر قبل الزوال أو مع الزوال لكن لم يظهر الفيء يعني من حجرتها وهذا هو الصوار الرواية هذه الصوار سبق لنا في حديث الماضي أن من فوائده جواز اتمام البشر بالملك ولكن هل هذا خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام أو هو من أجل حاجة لتعليم أوقات الصلوات بالفعل ذكرنا أن الأولى أن يقال أن هذا خاص بالرسول عليه الصلاة والسلام وأن ذلك من أجل الإعلام بأوقات الصلاة وحدثني حرملة بن يحيى قال أخبرنا بن واهد قال أخبرني يونس عن ابن شهاب قال أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة زوجة النبي صلى الله عليه وسلم أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها لم يظهر الفيء في حجرتها حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن نمير قالا حدثنا واكيع عن هشام عن أبيه عن عائشة قالت كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي العصر والشمس واقعة في حجرتي إذا قال قائل كيف يستقيم هذا والحجرة مسقفة فيقال لعل فيها فرجة تدخل منها الشمس فيعلم أن الشمس ما زالت في الحجرة أو قد خرجت ولمن المعلوم أن الحجرة مسقفة لا يمكن أن تمر بها الشمس السقف يعجبها معا لا لهمها بحوش كلها بسيطة يعني الحجرة لم تتزعي أكثر من ثلاثة قبور لا ما عليها شيء لا يكون لدخول الشمس في الشباك أو الباب الباب الظاهر أنه فيه شيء من البعض ويمكن أن يكون كذلك لأن المغرب يكون عالمين مستقبل القبلة في المسجد النبوي والحجرة كما تعلمون على يسار مستقبل القبلة فالمهم أنها حتى لو كان كذلك إذا كانه مسقفة ما يمكن تدخل الشمس لله مع فرجة أو مع الباب أيضا لكن مع الباب فيه إشكال وهو أن الباب ليس له فيه الباب إذا كان مفتوحا ليس له فيه حدثنا أبو غسان المسمعي ومحمد بن المثنى يقول يوجد سيارة حدثنا أبو غسان المسمعي ما تتكلم عن النووي هذا؟ قال النووي وفي رواية والشمس واقعة في حجرتي معناه كله التكبير بالعصر هكذا يا شيء التبكير التبكير بالعصر معناه كله التبكير بالعصر في أول وقتها وهو حين يصير ظل كل شيء مثله وكانت الحجرة ضيقة العرصة قصيرة الجدار بحيث يكون طول جدارها أقل من مساحة العرصة بشيء يسير فإذا صار ظل الجدار مثله دخل وقت العصر وتكون الشمس بعد في أواخر العرصة لم يقع الفيء في الجدار الشرقي وكل الروايات محمولة على ما ذكرناه وبالله التوفيق ما ذكر الشيء ليظهر هذا أو أن الجدار الغربي قصير تكون كل ما بينه وبين السقف مفتوحا نعم