399 - 1652 باب سجود التلاوة 3📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وحدثني إبراهيم بن موسى قال أخبرنا عيسى عن الأوزاعي قال وحدثنا محمد الموثنى قال حدثنا ابن أبي عدي عن هشام كلاهما عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وعمر الناقب قال حدثنا سفيان بن عيينة عن أيوب بن موسى عن عطاء بن ميناء عن أبي هريرة وحدثنا محمد بن رمح قال أخبرنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن صفوان بن سليم عن عبد الرحمن الأعرج مولى بني مخزوم عن أبي هريرة أنه قال سجد رسول الله صلى الله عليه وسلم في إذا السماء انشقت وقرأ باسم ربك وحدثني حرملة بن يحيى قال حدثنا ابن واهب قال أخبرني عمر بن الحارث عن عبيد الله بن أبي جعفر عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله وحدثنا عبيد الله بن معاذ ومحمد بن عبد الأعلى قال حدثنا المعتمر عن أبيه عن بكر عن أبي رافع قال صليت مع أبي هريرة صلاة العتمة فقرأ إذا السماء انشقت فسجد فيها فقلت له ما هذه السجدة فقال سجدت بها خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم فلا أزال أسجد بها حتى ألقاه وقال ابن عبد الأعلى فلا أزال أسجدها حدثني عمر ناقب قال حدثنا عيسى بن يونس حاء قال وحدثنا أبو كامل قال حدثنا يزيد يعني ابن زريحة قال وحدثنا أحمد بن عبده قال حدثنا سليم بن أخضر كلهم عن التيمي بهذا الإسناد غير أنهم لم يقولوا خلف أبي القاسم صلى الله عليه وسلم وحدثني محمد بن المثنى وابن بشار قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة عن عطاء بن أبي ميمونة عن أبي رافع قال رأيت أبا هريرة يسجد فيه إذا السماء انشقت وقلت تسجد فيها فقال نعم رأيت خليلي صلى الله عليه وسلم يسجد فيها فلا أزال أسجد فيها حتى ألقاه قال شعبة قلت النبي صلى الله عليه وسلم قال نعم قول خليلي عن خلة هي أعلى أنواع المحبة قال الشاعر يخاطب عشقتهم قد تخللت مسلك الروح مني وبذا سمي الخليل خليلا ولم نعلم أن الله تعالى اتخذ خليلا إلا الخليلي محمدا صلى الله عليه وعلى صلى الله عليه وسلم وإبراهيم عليه الصلاة والسلام وإذا كانت الخلة أعلى أنواع المحبة فإنه يتبين لنا خطأ من يقول وإبراهيم صلى الله عليه وسلم وإبراهيم عليه الصلاة والسلام وإذا كانت الخلة أعلى أنواع المحبة فإنه يتبين لنا خطأ من يقول يقول إبراهيم خليل الله ومحمد حبيب الله لأنه إذا قال هذا فقد نقص من حق النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لماذا لأن الخلة أعلى فالله اتخذ إبراهيم خليلا واتخذ محمدا خليلا كما قال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم إن الله اتخذني خليلا كما اتخذ إبراهيم خليلا نعم نعم وفي هذا الحديث في السياقات التي ساقها مسلم نحن الله تدين على ثبوت السجدة في إذا السماء شقت وفي سورة قراءة نعم نعم نعم نعم يدل وقد يقال لا قراءة جهرا لكن ظاهر النفي العموم لأنه يخالف الحديث لا صلاة لمن المقربة بعد حد كده نعم أيها أيها لا تخصص بالمعوم يعني لا لأن رسول صلى الله عليه وسلم صلى بأصحابه صلاة الصبح فلما انصرف سألهم من الذي قرأ فقال لا تفعلوا إلا بأم القرآن فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها فؤاد الظاهر أنه لابد من تسبيح العاية تقول في سجود تلاوة سبحان ربي الأعلى كما تقوله في السجود الصلاة نعم نعم إذا لم يفهم يعني نبهنا الإمام بزيادة أو نقص ولم يفهم وتلون عليه آية ولم يفهم فلابد أن يتكلم أحدنا ويستأنف الصلاة من جديد تبطل صلاة نعم ولو كان لعبه لأنه أي نعم هذا لم يعلم أنه حرام وأما هذا الذي أراد أن يذكر الإمام يعلم أن الكلام حرام لكن رأى بعض العلماء أن الكلام لمساعة الصلاة لا يبطل الصلاة حتى ولو كان في صلبها إلا أنه قول ضعيف نعم إيش إذا تكلموا جاهلين فلا إعادة عليهم