373 - 1652 باب النهي عن البصاق في المسجد 3📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وحدثنا شيبان بن فروخ قال حدثنا عبد الوارث حاء قال وحدثنا يحيى بن يحيى قال أخبرنا هشيم حاء قال وحدثنا محمد بن موثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة كلهم عن القاسم بن مهران عن أبي رافعن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم نحو حديث ابن عليا وزاد في حديث هشيم قال أبو هريرة كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرد ثوبه بعضه على بعض حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار قال ابن المثنى حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة قال سمعت قتاد يحدث عن أنس عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان أحدكم في الصلاة فإنه يناجي ربه فلا يبثقن بين يديه ولا عيمينه ولكن عن شماله تحت قدمه وحدثنا يحيي بن يحيي قول عليه الصلاة والسلام فإنه مناجي ربه المناجات تبادل الحديث فهل المصلي يتبادل الحديث مع الله الجواب نعم لما تبت في الصحيح من قوله تبارك وتعالى في الحديث القدس قسمت الصلاة بيني وبين عبدي نصفي فإذا قال الحمد لله رب العالمين قال حمدني عبدي إلى آخر الحديث وفي ذكر النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ذلك حث على حضور الإنسان بقلبه وقالبه في الصلاة لأن الله يعلم ما في قلب فلا يعلم أن الله منك الإعراض بالقلب عن مناجاته جل وعلا نسأل الله أن يعيننا وإياكم على ذلك لأن أكثر ما يأتي الشيطان بالهواجيز والتقديرات والتفكيرات إنما هم في الصلاة وإذا سلم الإنسان طار عنه كل شيء كأن لم يكن لماذا؟ لأن الشيطان يريد أن يفسد على الإنسان عبادته وأفضل عبادة بعد الشيطان هي الصلاة وأنا أقول لكم الآن انظروا عدوة الشيطان أهل الخير تجد بينهم معادات في كثير من الأحيان نعم أهل الشر بينهم تكاتف وتساعد لأنهم مرضون الشيطان وأهل الخير لو تكاتفوا لأغضبوا الشيطان فلذلك يحرس بينهم ويلقي العداوة بينهم من أجل ألا تكون لهم كلمة واحدة فكلما رأى فكلما رأى الشيطان إقبالا من العبد على طاعة الله فإنه يهاجمه مهاجمة سديدة عظيمة أعالنا الله وإياكم من سلم نعم كما قبل الرجل يعني لو نخم أحده في المسجد لكن في غير الصلاة نعم نقول حرام لأن الرسول قال خطيئة والخطيئة إثم محجوب بين إيش فيما أصلا لو تكلم الإنسان بكلمة واحدة في الصلاة بطال الصلاة ما في علاقة الإنسان النسان برك الله فيك اللي يقوى على نفسه وعنده عزيمة يستطيع من يوماته القصرات يقطع جميع الهواتيس وما في الشك أنه كثرة الذكر يطمأنه به القلب ألا بذكر الله تطمأنه قل نعم قوله ينادي ربه هل يفسر في قوله قبل وجه إن كان الحديث واحدا هل يفسر بقول فإنه قبل وجه كان خديث واحد مخرج واحد لأن يكون الأصحابي عبق على الحبيب لا لا المناجاة غير مسألة إن الله قبل وجه فالله مناجه هو قبل وجه يعني ليست هذه بدا عن هذه أبدا والمخرج لمهب واحد هذا حديث أنس وحدثنا يحيى بن يحيى وقتيبة بن سعيد قال يحيى أخوانا وقال قتيبة حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم البزاخ في المسجد خطيئة وكفارتها دفنها حدثنا يحيى بن حبيب الحارثي قال حدثنا خالد يعني بن الحارث قال حدثنا شعبة قال سألت القتادة عن التفل في المسجد فقال سمعت أنس بن مالك يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول التفل في المسجد خطيئة وكفرتها دفنها حدثنا عبد الله بن محمد وفي قوله صلى الله عليه وعلى الله وسلم كفرتها دفنها يعني التفل دنيا على أنه تفل بمعنى البزاق أما التفل المجرد اللي ليس فيه إلا حبات من الريق أو ذرات من الريق فهذا لا يؤثر على المسجد فللمراد شيء مؤثر بقول كفرتها دفنها وهذه الذرات اليسيرة هذه لا تحتاج الهدف لأنها ليس لها جور معه نعم