356 - 1652 باب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها 1📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

ذاب النهي عن بناء المساجد على القبور واتخاذ الصور فيها والنهي عن اتخاذ القبور مساجد وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا يحيى بن سعيد قال حدثنا هشام قال أخبرني أبي عن عائشة أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرتا كنيسة رأينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أولئك إذا كان فيهم الرجل الصالح ثمات بنوا على قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور أولئك شرار الخلق عند الله يوم القيامة بناء المساجد على القبور محرم ويجب هدم المسجد ولا تصح الصلاة فيه لأنه إذا كان الله نهى عن مسجد الضرار وهو دون هذا فهذا من باب أولئك فيجب هدم المسجد الذي بن على قبر ولا تصح الصلاة فيه لقوله تعالى في مسجد الضرار لا تقوم فيه أبدا ولا فرق بين أن يكون هذا القبر قبر رجل صالح أو قبر رجل سيء وأما إذا دفن الميت في المسجد فإنه يجب نبشه وإزالته عن المسجد لأن المسجد تعين للصلاة فلا يجوز أن يستعمل مقبرة فإن لم يكن فإن الصلاة في هذا المسجد صحيحة إلا أن يكون المسجد في قبلة المصلين فإلا أن يكون القبر في قبلة المصلين فإن الصلاة لا في الصحة لأن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم قال لا تصلوا إلى القبور لكن يجب ويتعين أن ينبش في مثل هذه الحالة لأنه سوف يعطل مصلحة المسجد بالصلاة فيه وأما إذا كان على اليمين أو الشمال أو الخلف فالصلاة في هذا المسجد صحيحة لأن بناء المسجد سابق على حدوث القبر وقوله في هذا الحديث أن أم حبيبة وأم سلمة ذكرت كنيسة رأينها بالحبشة ففيه إشكال في النحو أبدالله خبرنا عنه لا عبدالله يحسنت عبدالله العامل ما في إشكال وعبدالله ثاني يقول ذكرت كنيسة رأينها بالحبشة ما في الشيء نبه عليه أندي هذا هو وكان السياق يقترن أن يقول فأتاها بالحبشة لكن هذا من باب عودة ضمير الجمع على المثنى إما باعتبار أن المثنى جم أو من باب التجول نعم شرافي لا لا ليس فيه من المسجد ما فيه جوال لكن المسجد ما من عليه إلا لا نعم لا يلزم أن يبحث نعم نعم نعم وردنا عن الأسلام نبشر قبور نعم نعم مع أن المسجد ما تمنى والأسلام ألم نجب عن هذا يا دو حرمة نعم لا يجب هذا لا لو كانت قبور المسلمين لا لم يجدنا نبشر نعم ايش نعم نعم عجبنا عنهم ثلاثة ها ثلاثة ثلاثة ثلاثة هين عجبنا عنهم بإيش أي أنت كيف تقول أترف عياتك أنك عارفوا أنك ما تعل في السؤال ما لم يعرف السؤال لم يعرف الجواب نعم نعم عارفنا أنه الرسول ليس لا يعتبر بالمسجد إنما هو في بيت عائسة نعم عجب إنما لم تدخل في عهد الرسول وإنما دخلت بعد عهد الخلافة والآن حتى وهو في الآن من الداخل لا يعتبر بالمسجد إنما هو في بيت عائسة ومحاطي عليه تبسل هو عائسة نعم أعظنا ذكرنا ثلاثة أوجه زكين لا أنت آخر واحد صحيح الرسول عليه الصلاة والسلام يا صلاح لم يدفن في المسجد ولم يبن المسجد عليه فهمت وإنما كان في بيت مستقل حجرة معروفة ولم تكن على هذا الوضع الذي تشاهدونه الآن إلا بعد مضي سنوات كثيرة هنا فلا يدخل فيها نعم لا خارج الآن مستقل بنا مستقل ها أبدا ما في شيء لو صلوا خلفا لأن الجدران موجودة محاطة يعني هو في حجرة مستقلة يقدر