337 - 1652 باب أعضاء السجود والنهي عن كف الشعر والثوب وعقص الرأس في الصلاة📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب أعضاء السجود والناهي عن كف الشعر والثوب وعقس الرأس في الصلاة وحدثنا يحيى بن يحيى وأبو الربيع الزهراني قال يحيى أخبرنا وقال أبو الربيع حدثنا حماد بن زيد عن عمر بن دينار عن طاوس عن ابن عباس قال أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبعة ونهي أن يكف شعره وثيابه هذا حديث يحيى وقال أبو الربيع على سبعة أعظم ونهي أن يكف شعره وثيابه الكفين والرقبتين والقدمين والجبهة حدثنا محمد السجود على أعضاء السبعة بينها وقول أمر النبي صلى الله عليه وسلم في رواية قال أمرت وفي أخرى أمرنا فأما على رواية أمرت أو أمرنا فهو مرفوع صريح وقوله أن يسجد على سبع ونهي أن يكف شعره أو ثيابه يعني عند السجود فلا ينبغي الإنسان إذا أراد أن يسجد أن يرفع ثوبه أو أن يكفه إن كان مفتوحا فيضمه بل يدعه يسجد حتى يكون محل سجوده في الأرض أكثر وكذلك الشعر وكان النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم أحيانا أن يكون له شعر يضرب على الأرض فنهي أن يكفه بالعقس أو غيره وقوله الكفين هذا بيان السبعة والركبتين هذه أربعة أعضاء والقدمين هذه ستة والجبهة هذه سبعة لكن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم أشار إلى الأنف ليبين أن الأنف تابع للجبهة وليس عضوا مستقلا لأنه لو كان عضوا مستقلا لكانت الأعضاء كم ثمانية ولو كان لاجب السجود عليه ما أشار إليه لأن إشارته إليه وهو لاجب عليه السجود عبث لا فائدة منه نعم شيخ بارك الله فيكم الدرجة الواردة في الحديث ما هي هذه الدرجة؟ وإن هناك فرق بينها وبيننا الله أعلم ما نذعلم درجة وفضل كذلك يعني شيخ كل ما ورد في الدرجات نعم نقول به كذلك نعم نعم لا ليس هذا منه لأن هذا شيء معتال يعني ما ضمه من أجل أن لا يستود إذا كان ضمه من أجل أن تشدخل فيها يدخل في هذا إلا إذا كان حوله من مصلي ويخشى أن يؤذيه بذلك فلا بأس نعم يعني ما مستأمفه الأرض فإن لا يستد لابد أن يستد على الأمن إن كان متعمداً عالماً فبصلاته باطل وإذا كان غير متعمد فإنه تبطل السجدته هذه ويأتي بها مرة ثانية صحيحة أو إذا قام ووصل إلى حدها يأتي بركة تقوم مقاماً لا معلماء ما يمكن نعم حدثنا محمد بن بشار قال حدثنا محمد وهو ابن جعفر قال حدثنا شعبة عن عمر بن دينار عن طاووس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم ولا أكف ثوباً ولا شعراء حدثنا عمر الناقد قال حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يسجد على سبع ونهي أن يكفت الشعر والثياب حدثنا محمد بن حاتم قال حدثنا بهز قال حدثنا مهيب قال حدثنا عبد الله بن طاووس عن طاووس عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبعة أعظم الجبهة وأشار بيده على أنفه واليدين والرجلين وأطراف القدمين ولا نكفت الثياب ولا الشعر حدثنا أبو الطاهر قال أخبرنا عبد الله بن وهر قال حدثني بن جريج عن عبد الله بن طاووس عن أبيه عن عبد الله بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أمرت أن أسجد على سبع ولا أكفت الشعر ولا الثياب الجبهة والأنف واليدين والركبتين والقدمين حدثنا كتيبة بن سعيد قال حدثنا بكر وهو ابن مضر عن ابن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن عامر بن سعد عن العباس بن عبد المطلب أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد العبد سجد معه سبعة أطراف وجهه وكفاه ورقبته وقدما حدثنا عمر بن سواد وادن العامري قال أخبرنا عبد الله هذا الحديث الأقارات موضعيني ليس نعم أي حديث الشيخ حديث العباس نعم نعم هذا حديث زاعد في المقضوعة ليش زاعد في المقضوعة ولعله سافت من المقضوعة مش حديث النويل بشيقول ما تعرض له نعم هذا حديث النويل لم يتعرض له بالشرح مكتوب مكتوب هو لعل شرحه على نسخة أخرى ممكن نعم