318 - 1652 باب الاستماع إلى القراءة📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب الاستماعي القراءة وحدثنا قتيبة بن سعيد وأبو بكر بن أبي شيبة وإسحاق بن إبراهيم كلهم عن جرير قال أبو بكر حدثنا جرير بن عبد الحميد عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله عز وجل لا تحرك به لسانك قال كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا نزل عليه جبريل بالوحي كان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه فكان ذلك يعرف منه فأنزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به لتعجل به أخذه إن علينا جمعه وقرآنه إن علينا أن نجمعه في صدرك وقرآنه فتقرأه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه قال أنزلناه فاستمع له إن علينا بيانه أن نبينه بلسانه فكان إذا أتاه جبريل أطرق فإذا ذهب قرأه كما وعده الله قبله تعالى لا تحرك به لسانك يعني بالقرآن حين نزوله لتعجل به أي لقصد التعجل بحفظه لأنه كان عليه الصلاة والسلام تعجل حرصا عليه لأنه يتشوف إليه ويتطلع إليه فكان يتعجل فقال الله لا تحرك به لسانك الذي أجل به ثم قال إن علينا جمعه أن نجمعه بعضه إلى بعض فلا يحسن تقدمه ويتأخر فيما إذا قرأته بعد وقرآنه يعني ونقرأه أيضا والمراض قراءة جبريل لأن جبريل هو الذي ينزل بالوحي على رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقرأ فإذا قرأناه من أي جبريل فاتبع قرآنه وإنما قلنا إذا قرأناه أي جبريل لأن جبريل يقرأه بعمل الله فهو رسول الله فكأن الله هو الذي قرأ ولأن الذي يسمى هو جبريل لله عز وجل ثم إن علينا بيانه فتكفر الله عز وجل في أن لا يضيع منه شيء وأن النبي صلى الله عليه وسلم يقرأه متبعا جبريل فيه وأنه سيبين ثم إن علينا بيانه والمتضمن لهذا من؟ الله عز وجل يبينه وفي هذا دليل على أن القرآن ليس فيه شيء لم يتبين للناس كله متبين للناس لكن لا لكل الناس وهنا فرق بين أن نقول كله متبين للناس لا لكل الناس لأن من الناس من لا يفعب بعض الآيات لكن لا بد أن يكون أن تكون جميع آيات القرآن معلومة للناس وإلا لكل غير بيانا حدثنا قتيبة سعيد قال حدثنا أبو عوانة عن موسى بن أبي عائشة عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة كان يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس أنا أحركهما كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد أنا أحركهما كما كان ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فأنزل الله تعالى لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه قال جمعه في صدرك ثم تقرأه فإذا قرأناه فاتبع قرآنه قال فاستمع وأنصت ثم إن علينا أن تقرأه قال فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أتاه جبريل استمع فإذا انطلق جبريل قرأه النبي صلى الله عليه وسلم كما أقرأه في هذا العديد تسلسل شوفيه بالأفعال نعم تسلسل بالأفعال