316 - 1652 باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

حدثنا محمد بن حاتم وابن رافع قال حدثنا شبابه قال حدثني وارقاء عن عمر عن مجاهد عن ابن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ائذنوا للنساء بالليل إلى المساجد فقال ابن له يقال له واقد إذن يتخذنه دغلا قال فضرب في صدره وقال أحدثك عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول لا حدثنا هارون بن عبد الله قال حدثنا عبد الله بن وزيد المقرئ قال حدثنا سعيد يعني ابن أبي أيوب قال حدثنا كعب بن علقمة عن بلال بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تمنع النساء حضوظهن من المساجد إذا استأذنوكم فقال بلال والله لنمنعهن فقال له عبد الله أقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقول أنت لنمنعهن حدثنا هارون بن سعيد الأيلي قال حدثنا ابن وهب قال أقوله بهذا حديث شكال من جهة اللغة العربية وهو قوله إذا استأذنوكم لأن الوار لجماعة الذكور وجماعة النساء يؤتى لهن بالنوم إذا استأذنكم لكن لعله من باب تنزيل المؤنث من جهة المذكر تسامح هذا إذا كانت اللفظة محفوظة وإن كان فيها تحريف من بعض الرواق فلا أشكر حدثنا هارون بن سعيد الأيلي قال حدثنا ابن وهب قال أخبرني مخرمة عن أبيه عن بسر بن سعيد أن زين بالثقافية كانت تحدث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا شهدت إحدى كنا العشاء فلا تطيب تلك الليلة حدثنا أبو بكر ماذا خطف به النساء يعني النساء إذا خرجنا المسجد فإنهم مهيات عن التطيب وقولوا في هذا الحديث فلا تطيب تلك الليلة مرادهما قبل الصلاح أما بعد الصلاح فلا أشكر فيه ولا هارف تطيب حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا يحيى بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان قال حدثني بكير بن عبد الله بن الأشج عن بسر بن سعيد عن زينب امرأة عبد الله أنها قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا شهدت إحدى كن المسجد فلا تمس طيبا فهذا قول إذا شهدت فلا تمس يعني إذا أرادت أن تشهد وليس أنها عن الطيب بعد شودها ولكن قبل أن تشهد وهذا كما رأيتم أعام من الأول لأن قوله إذا شهدت إحدى كن العشاء هذا خاص وقوله المسجد هذا عام نعم شرافه قال الله عز وجل أدعو إلى سبيل ربك بالحكمة وأنت تعلم أن عدرافنا عمر من الأشدة من الأشدة ولهذا وقالوا أنه هارون الرشيد لما استعدنه مالكا أن يؤلف الموطأ أذن له وقال له اجتنب تسهيلات ابن عباس وتشددات ابن عمر وأيضا ابن عمر فعل هذا بولده مؤدبا لأنه ولد وله تأديم بخلاف الإنسان الذي يخاطب من يدعوه بدون أن يؤدبه فلكل مقام المقال المهم أنه ينهى من عارض الحديث بمثل هذه المعارضة وإن كان متأولا نعم الظاهر إما أن تكون واقعتين أو أن الثاني الشاب لأن أكثر الحديث على أنه بلا حدثنا يحيى بن يحيى ويسحاق بن إبراهيم قال يحيى أخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أبي فروة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أي ممرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة حدثنا عبد الله بن مسلمة هذا أيضا أني ما ذكر على سبيل المثال والله أعلم لأن حتى لو شهد الفجر أو الظهر أو العصر أو المغرب فإنها لا تمس طيبا وإذا مسد بخورا فلا تشهد مع صلاة العشاء وهذا ربما يشير إلى أنه إذا خيفت الفتنة فإنها تمنع لأنها لو استأذنت نقيل لها أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك فلو كانت مرأة تستأذن المسجد ولكنها تخاجع تلبس الثياب الجميلة والطيب وتتغنج وتحدث الرجال لا وجب ملو حدثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب قال حدثنا سليمان يعني بن بلال عن يحيى وهو بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن أنها سمعت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم تقول لو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى ما أحدث النساء لمنعهن المساجد كما منعت نساء بني إسرائيل قال فقلت لعمرة أَنِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ مُنِعْنَا الْمَسْجِدَ قالت نعم حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا هذا تفقه من عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم لو رأى ما أحدث النساء بعده لمنعهم وهذا هو الذي حمل من؟ بلال بن عمر بن عمر عليها على قول والله لا نمنعهم نعم حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب يعني الثقافي حاء قال وحدثنا عمر الناقد حدثنا قال حدثنا سفيان بن عينة حاء قال وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا أبو خالد الأحمر حاء قال وحدثنا إسحاق بن عبراهيم قال أخبرنا عيسى بن نونس كلهم عيحي بن سعيد بهذا الإسناد مثله ممتاز