314 - 1652 باب أمر النساء المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رؤوسهن من...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب أمر النساء المصليات وراء الرجال أن لا يرفعن رؤوسهن من السجود حتى يرفع الرجال حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا وكيع عن سفيان عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال لقد رأيت الرجال عاقدي أزرهم في أعناقهم مثل الصبيان من ضيق الأزر خلف النبي صلى الله عليه وسلم فقال قائل يا معشر النساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال وهذا كما رأيتم لعاهره وإلا فل المرأة أن تقوم مع الرجال ولا تقوم قبل الرجال لأنها لو قامت قبل الرجال لسابقت الإمام أو وافقت فإذا كان لباسهم قصيراً فإذا كان لباسه للجال قصيراً ويخشى إذا سجد الإنسان أن يرتفع الثوم فإنه يقال للنساء لا ترفعن رؤوسكن حتى يرفع الرجال أما في وقتنا الحاضر والحمد لله فالمسائل فالألبسة كلها ظافية ولا وخشى أن تنكشف العورة أو بعضه هل نحن نفعل هذا على سبيل التعبد أو لأنه وسيلة يؤدي إلى غاية المطلوبة فالألبسة لأنه وسائل لا يوجد ألبسة كلها ظافية فالألبسة كلها ظافية لأنه لا يوجد ألبسة كلها ظافية فهذه ليست المقصودة لذاته ثم إن وضع الحبال هذا سفه إن هذا الذي فرض أن يحط حبال في مثل الرسول وكل من جاء عثر به هذا سفه ولا يمكن أن يقوله الإنسان ولو خط على الحصبة لمح الخط بكثة السالكين عليهم طيب نلمساء يلا في قوله عليه الصلاة والسلام لا يزال قوم يتأخرون حتى يؤخرهم الله نعم هنا قوله حتى يؤخرهم الله هل هذا من الوعيد الخاص الذي تردد على الشرق؟ نعم نعم هو من الوعيد طيب شيخ لو حاجرهم حاجب قال هذا دليل على وجوب اثنان الصفة نعم يعني ونفقنا من الاستخدام نعم لو حاجر لكان له وجه لكنه يمنع ذلك قوله لا صلاة منفرد خلف الصفة فدل على أن صلاة الهنين جائزة لا هي قصيرة لأنه معقودة على العناقه من غصبي يعني ما يقدرون يلفونها يتسجدوا أوراكه يخشى أنت عليك نعم يعني كون رجل يقوم ويرى أن يزال رجل مرتفع مهمة المرأة رؤية بعض الفخر من رجل للرجل لا سكروا أتيه من رجل للرجل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على عبده ورسوله نبينا محمد وعلى آله وصحابته أجمعين