310 - 1652 باب تسوية الصفوف وفضل الأول فالأول منها 1📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين
التفريغ النصي
بسم الله الرحمن الرحيم باب تسوية الصفوف وإقامتها وفضل الأول فالأول منها والازدحام على الصف الأول والمسابقة إليها وتقديم أولي الفضل وتقريبهم من الإمام قال الإمام مسلم في صحيحه في
كتاب الصلاة حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا عبد الله بن مدريس وأبو معاوية ووكيع عن الأعمش عن عمارة بن عمير التيمي عن أبي معمر عن أبي مسعود قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم ليليني منكم أولو الأحلام والنهى ثم الذين يلونهم قال أبو مسعود فأنتم اليوم أشد اختلاف هذا الحديث فيه بيان كيف كان النبي
صلى الله عليه وعلا وسلم معدل الصفوف وأنه صلى الله عليه وسلم يمسح المناكب في الصلاة المناكب يعني الأكتاف حتى تكون على سواء يعني ولا يكتفي بقول استووا أقيموا صفوفكم وهذا إذا دعت حاجة
إليه أما إذا لم تدع حاجة إليه لكون الناس كانوا على الوجه الأكمل أو كانوا اثنين أو ثلاثة بحيث لا يحتاجون إلى مناكب فهذا حاجة لذلك وقال عليه الصلاة والسلام يقول سووا وقال ويقول
استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم هذا يبين ما سبق في قوله فتختلف وجوهكم لأنه إذا اختلف الناس في المكان فإن ذلك يؤدي إلى الاختلاف في القلوب وهذا شيء مشاهد الإنسان يجد في نفسه شيئا
إذا تقدم أقوه عليه ثم قال ليلني منكم أولو الأحلام والنهى أولو بمعنى أصحاب والأحلام جمعوا الحلم أي البالغين يعني به البالغين والنهى جمع نهية وهي العقل ويعني به العقلاء فأمر صلى الله
عليه وعلى الله وسلم أن يليه من البالغون العقلاء وهذا أمر موجه للذين يطلب منهم التقدم ولم يقل لا يلني إلا لو قال لا يلني إلا هؤلاء لكان ينهى أن يتقدم الصغار ولكنه أمر أن يتقدم
الكبار حتى يلوه ويأخذ عنه ويرد عليه لأخطاء وما أشكل ذلك ثم الذين يلونهم يعني نقدم الأعقل الأكبر ثم من بعده إلى آخر وقد أخذ بعض العلم من هذا أنه يقام الصبي من الصبي الأول إلى الثاني
إلى الثالث وكلما جاء الرجال أخر هؤلاء الصبيان إلى آخر الصبوة ولكن هذا ليس بصحيح لما يترتب عليهم من التشميش فأخذ يا ولد إلى الثاني إلى الثاني إلى الثالث وقد أخذ لهم إلى الثالث
طلعناهم طلعناهم نعم فيشوذ ثم إن بقاءهم صفاً واحداً أيضاً مما يدعو إلى التشويش واللعب نعم لا يتقدمون يتقدمون يعني من يحدثوا أن تتقدموا مثل جاء جماعة وكبار عقدة وآخرون صاروا في مآخر
الصف في مآخر المستي يقول تقدموا تقدموا حتى تلوء من سبق اللي راح راح نعم نعم المراد السلام الصلاة هم كانوا إذا سلموا في الصلاة يقول السلام عليكم ورحمة الله فنهام عن هذا نعم من دون
البلوغ لكن الصبي الذي يحصم هذه يخاطب وليه ويقال لا تطير إلى متى إسم منها أصحاب العقوب أي حد تحده فأنت متحكم 18 مددين 20 مددين وكم من الإنسان في سن السادة عشرة ويكون عنده من العقل
والتدبيل والتصرف ما ليسه عند صاحب العشين سن الرشد وهو البلوغ نعم ثلاثة فيه ثلاثة عقرب وش الحديث هذا نعم حوله ولطوزه وانه فيه نعم كوره هذا طيب لا أقرأه تظني أن شي رأه ما يلا لا
أقرأه شي لا لا لا تقرأه المثبت مقدم عن النعم