335 - 401 - تتمة فوائد الآية ( يا أهل الكتاب لا تغلوا في دينكم ولا تقولوا على الله...) - ابن عثيمين

ومن فوائد الآية الكريمة وجوء الإيمان بالله ورسله كلهم أجمعين من نوح إلى محمد عليه الصلاة والسلام لقوله تعالى فآمنوا بالله ورسله وقد سبق لنا مراراً معنى أو سبق لنا مراراً ما يتضمنه الإيمان بالله عز وجل فلا حاجة يتكرار وكذلك ما يتضمنه الإيمان بالرسله ومن فوائد الآية الكريمة النهي عن التخليث لقوله ولا تقول ثلاثة يعني أنه يحرم أن يقول الإنسان إن الله ذاره ثلاثة وهذا من الشرك فالنهي عنه في قوله تعالى وَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا فلا يقول قائل لماذا تصرع على النهي فقط نقول نعم تصرع على النهي ولو كان هو شركا لأن الشرك منهي من عنه ومن فوائد الآية الكريمة أن من تاب من التثليث وانتهى عنه تاب الله عليه لقوله عقيل من أي كلمتين نعم من قوله خيرا إنتهى خيرا له فدل هذا على أن من تاب فهو خير له وهذا يستلزم قبول التوبة ومن فوائد الآية الكريمة انفراد الله تعالى بالألوهية من أين تؤخذ من الآية وجه الدلالة على أن الله مفرد بالألوهية من قول إله واحد واحد كلمة واحد أيضا دليل آخر لا لا خطأ ما في فصل الحصر إيش القصر إحنا بلغتنا الحصر وهو لا يسمى قصرا لكن ندراجنا على الحصر الحصر في قول إنما الله إله فقول إنما الله إله دلت على الحصر وهو أن الله تعالى هو الإله وحده لكن قوله واحد يكون زياد تأكيد من فوائد الآية الكريمة انفراد الله تعالى من فوائد الآية الكريمة تنزيه الله أن يكون له ولد يعني أنه منزه أن يكون له ولد تأخذ يا ولي اسمك ولي عبد الحميد تنزيه الله عن أن يكون له ولد من أين تأخذ قوله سبحانه أن يكون له ولد تنزيه الله طيب ما وجهه كون اتخاذ الولد بالنسبة لله تعالى عيبا ونقصا رهيب نقص لأنه لا تنزل أن يكون محتاجا له طيب وأن يكون باقيا فيما لو هلك الأب أن يكون له ولد طيب من الذين قالوا أن الله اتخذ ولدا كل غيرهم غيرهم طيب المشركون ثلاثة اللي نعرف ثلاثة أسماف الدعوة لله والله من فوائد الله الكريمة ينفراد الله تعالى بالملك من يتوخذ صالح ما وجه ذلك ما عندنا معمول قدم إش ما حقه التأخير حسن قدم ما حقه التأخير وتقطير ما حقه التأخير يفيد الحصر طيب من فوائد الله الكريمة يثبت أن السماوات عدد لكنه مبهم خالد ساءة الجمع السماوات هل بين في أي آية طيب حسن طيب الأرض نعم نعم جاء السلم بلادك صريحة في مثل قوله فوقه الله به يوم القيامة من سبع أراضيين أحسن طيب هل يكون الله تعالى وكيلاً لغيره يا سليم لا شون هل الله وكيلاً على الخلق بمعنى رب الله وحافظ الله ليس بمعنى أنه وكيل لغيره فيهم متأكد أحسن طيب أين الدليل على ذلك المدليل على أنه وكيل على خلقه وكفى بالله وكيل طيب وهل الله موكل خالد حامل هو الآن موكل هو وكيل الآن لكن هل هو موكل ما هو موكل فأي يكفر بها هؤلاء فقد وكلنا بها قوماً ليس بها بالكافر كذا طيب ثم نبدأ درس جديد لن يستنكفى المسيح وأن يكون عبد الله طيب فيها قوله تعالى وكفى بالله وكيل هذا يوتيب للإنسان صدق الاعتماد على الله عز وجل وأن يعتمد على الله وحده بقوله تعالى وكفى بالله وكيل لا تعتمد