130 - 1652 باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السموات وفرض...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الصوت الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين باب الإسرائي برسول الله صلى الله عليه وسلم إلى السماوات وفرض الصلوات قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الإيمان من صحيحه حدثنا شيبان بن فروح قال حدثنا حمد بن سلمة قال حدثنا ثابت البناني عن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أتيت بالبراك وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهى طرفه قال فركبته حتى أتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي يربط بها الأنبياء قال ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل صلى الله عليه وسلم اخترت الفطرة ثم عرج بنا إلى السماء فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بآدم فرحب بي ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثانية فاستفتح جبريل عليه السلام فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بابني الخالة عيسى بن مريم ويحيى بن زكريا صلى الله عليهما فرحبا ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الثالثة فيها أخطأ عندي ترتيب أيها ترتيب فاستفتح جبريل فقيل من أنت قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بيوسف صلى الله عليه وسلم إذا هو قد أعطي شطر الحسن فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء الرابعة فاستفتح جبريل فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قال وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإدريس فرحب ودعا لي بخير قال الله عز وجل ورفعناه مكانا عليا ثم عرج بنا إلى السماء الخامسة فاستفتح جبريل قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بهارون صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج بنا إلى السماء السادسة فاستفتح جبريل عليه السلام قيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بموسى صلى الله عليه وسلم فرحب ودعا لي بخير ثم عرج إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل ثم عرج بنا ما عندي عندكم أضيف أحسن ثم عرج بنا إلى السماء السابعة فاستفتح جبريل فقيل من هذا قال جبريل قيل ومن معك قال محمد صلى الله عليه وسلم قيل وقد بعث إليه قال قد بعث إليه ففتح لنا فإذا أنا بإبراهيم صلى الله عليه وسلم مسندا ظهره إلى البيت المعمور وإذا هو يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه ثم ذهب بي إلى السدرة المنتهى وإذا ورقها كآذان الفيلة وإذا ثمرها كالقلال قال فلما غشيها من أمر الله ما غشية غيرت فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعكها من حسنها فأوحى الله إلي ما أوحى ففرض علي خمسين صلاة في كل يوم وليلة فنزلت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فقال ما فرض ربك على أمتك قلت خمسين صلاة قال ارجع إلى ربك فاسأله التخفير فإن أمتك لا يطيقون ذلك فإني قد بلوت بني إسرائيل وخبرتهم قال فرجعت إلى ربي فقلت يا ربي خفف على أمتي فحط عني خمسا فرجعت إلى موسى فقلت حط عني خمسا قال إن أمتك لا يطيقون ذلك فارجع إلى ربك فاسأله التخفير قال فلم أزل أرجع بين ربي تبارك وتعالى وبين موسى عليه السلام حتى قال يا محمد إنهن خمس صلوات كل يوم وليلة لكل صلاة عشر فذلك خمسون صلاة ومن هم بحسنة فلم يعملها كتبت له حسنة فإن عملها كتبت له عشرا ومن هم بسيئة فلم يعملها لم تكتب شيئا فإن عملها كتبت سيئة واحدة قال فنزلت حتى انتهيت إلى موسى صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال ارجع إلى ربك فاسأله التخفير فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت قد رجعت إلى ربي حتى استحييت منه بسم الله الرحمن الرحيم باب الإسراء برسول الله صلى الله عليه وعلى الله وسلم إلى السماوات وفرض السلوات الإسراء هو السير ليلا وأسرابه أي ساربه ليلا والمعراج أيضا من العروج وهو الصعود وليلة الإسراء هي ليلة المعراج لكن الإسراء في الأرض والمعراج في السماء وقد أشار الله تعالى إليه ما في كتابه أما الإسراء ففي قوله سبحان الذي أسرى بعبده ليلا من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى وأما المعراج ففي سورة النجم والنجم إذا هوى ما ظل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إلى قوله لقد رآ من آية ربه الكبرى والإسراء والمعراج ثابت وكائن بجسد النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم لأن الله قال سبحان الذي أسرى بعبده ليلا وقال فأوحى إلى عبده ما أوحى وقال ما زاغ البصر وما طغى وكل هذا يدل على أنه أسرى به بجسده وروحه عليه الصلاة والسلام ومما يدل على ذلك من ناحية العقلية أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لما حدث قريشا به كذبوه وأنكروا ذلك أشد الإنكار ولو كان إسراء من روح في منزلة المنام ما كذبو ذلك لأن قريشا لا تنكر المنامات وهذا الإسراء شرف للنبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وشرف لأمته وآية من آيات الله العظيمة الدالة على كمال قدرته تبارك وتعالى حيث إن محمد صلى الله عليه وسلم سار من مكة إلى بيت المقدس ومن بيت المقدس إلى أعلى مكان يصل إليه البشر ثم رجع من ليلته إلى مكة وصل بمكة الصبح ذكر المؤلف عدة ألفاظ في حديث الإسراء أُمِّرَ عَتِقَالَ أُوتِيتُ بِالْبُرَاقُ وهو دابة أبيض طويل فوق الحمار ودون البغض يضع حافره عند منتهى طرفه وهذا يدل على أنه يطير طيرانا لأنه إذا كان يضع حافره عند منتهى طرفه ومنتهى طرفه سيكون بعيدا لا سيام مثل هذا الدابة التي تكون بهذا القوة فهو يقفز قفز الطيران في الواقع ولذلك وصل إلى بيت المقدس ورجع في ليلة واحدة يقول فركبته وهذا حق وهذا القرار لا ينبغي أن نبحث عند من ومن أين جاء وهنز من السماء أو خرج من الأرض أو ما أشبه ذلك مما يفرضه الذهن ويتكلفه الفكر كل هذا لا يجوز أن نبحث فيه لماذا؟ لأن من سبقنا خير مننا بلا شيء ولم يبحثوا عنه ولأن من سبقنا يواجهون الرسول عليه الصلاة والسلام وهو أعلم الناس بمثل هذه الأمور فلو كان ذلك أمرا مشروعا أو أمرا مستساغا لهدى الله هؤلاء الصحابة إلى أن يسألوا النبي صلى الله عليه وعلى وسلم لأنهم إذا سألوه فهو أقرب الناس أن يكون له علم بذلك أما يسألونني أنا وزيد وعمر فنحن مثلهم في هذه الأمور كلها أمور غيبية فلا يمدى السؤال من أين جاء ومن أين ولد وعند من يكون وما أشبه ذلك نقول آمنا بالله ورسوله وصدقنا أتي ببراق أبيض طويل فركب وهذا البراق له خطو بعيد جدا حيث إنه يضع خطوه عند منتها طرف يقول حتى أتيت بيت المقدس فربطت بالحلقة التي تربط به الأنبياء التي يربط به الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت رفعته يقضت أو منامن يقضت ثم خرجت فجاءني جبريل عليه السلام بإناء من خمر وإناء من لبن فاخترت اللبن فقال جبريل اخترت الفطرة لأن اللبن أنسب ما يكون للبدن وأحسن ما يكون غذاء لأن اللبن غذاء وشراب وهو أنسب ما يكون للبدن ولهذا كان أول طعام يطعمه الإنسان هو اللبن من حين يخرج من بطن أمه أما الخمر فكما تعلمون شراب مصنوع وربما يكون فيه الإسكار فيفوت المقصود ومعلوم أن هذا كان قبل تحليم الخمر لأن هذا كان في مكة تحليم الخمر كان في المدينة مدينة