129 - 1652 باب بدأ الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم 4📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

وحدثني أبو الطاهر قال أخبرنا ابن وهب قال حدثني يونس قال قال ابن شهاب أخبرني أبو سلمة بن عبد الرحمن النجابر بن عبد الله الأنصاري وكان من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يحدث قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي قال في حديثه فبين أنا أمشي سمعت صوتا من السماء فرفعت رأسي فإذا الملك الذي جاءني بحراء جالسا على كرسي بين السماء والأرض قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فجؤثت منه فرقا فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروني فأنزل الله تبارك وتعالى يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرفز فهجر وهي الأوثان قال ثم تتابع الوحي وحدثني عبد الملك بن شعيد بن الليث قال حدثني أبي عن جدي قال حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن يقول أخبرني جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ثم فتر الوحي عني فترة فبين أنا أمشي ثم ذكر مثل حديث يونس غير أنه قال فجثثت منه فرقا حتى هويت إلى الأرض قال وقال أبو سلمة والرجز الأوثان قال ثم حمي الوحي بعد وتتابع وحدثني محمد بن رافع قال حدثنا عبد الرزاق قال أخبرنا مامر عن الزهري بهذا الإسناد نحو حديث يونس وقال فأنزل الله تبارك وتعالى يا أيها المدثر إلى قوله والرجز فهجر قبل أن تفرض الصلاة وهي الأوثان وقال فجثثت منه كما قال عقيم وحدثنا زهير بن حر قال حدثنا الوليد بن مسلم قال حدثنا الأوزاعي قال سمعت يحيى يقول سألت أبا سلمة أي القرآن أنزل قبل قال يا أيها المدثر فقلت أوقر فقال سألت جابر بن عبد الله أي القرآن أنزل قبل قال يا أيها المدثر فقلت أوقر قال جابر أحدثكم ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال جاورت بحرائي شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت أمامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم أرى أحدا ثم نوديت فرفعت رأسي فإذا هو على العرش في الهواء يعني جبريل عليه السلام فأخذتني رجفة شديدة فأتيت حديجة فقلت دثروني فدثروني فصبوا علي ماء فأنزل الله عز وجل يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر في السماء الدنيا وإبراهيم في السماء السادسة وثيابك فطهر حدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا علي بن المبارك عن يحيى بن أبي كثير بهذا الإسناد وقال فإذا هو جالس على عرش بين السماء والأرض هذا كالأول في مسارة الوحي وليس فيه إشكال إلا قوله إن أول ما نزل على رسول الله صلى الله عليه وسلم قوله تعالى يا أيها المدثر ولكن الجمع بينه وبين حديث عائشة السهل والحمد لله هو أن يقال هذه أولية نسبية أولية نسبية أي بالنسبة لانقطاع الوحي فإنه أول ما نزل عليه بعد انقطاع الوحي قوله تعالى يا أيها المدثر قم فأنذر ولهذا قال أهل العلم إن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم نبأ بقرأ وأرسل بالمدثر أي صار نبيا بقرأ لأنه نزل عليه الوحي وأرسل بالمدثر أي قيل له قم قم فأنذر يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرز فهجر والباقي ما في إشكال نعم أيهم عيد جابر نعم هذا المنوس الذي أنزل على موسى نعم وهو نصراني لو كان قال على عيسى الأصل أن رسالة عيسى متممة لرسالة موسى والأم في الرسالتين هي رسالة موسى عليه الصلاة والسلام ولهذا قال لهم عيسى ولنحل لكم بعضا الذي حضم عليكم نقرأ سؤال طيب إذا نعم نعم هذه مسألة الخلوة والعزلة هاي هي أفضل للإنسان أو لا نقول أما من كان موجوده مع الناس خيرا له وللناس فالأفضل أن يبقى ويصبر ويدو إلى الله عز وجل وأما من كان دون ذلك يعني بقاءه يخشع نفسه في دينه فله أن يعزل الناس ولهذا قال النبي عليه الصلاة والسلام يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعاف الجلال ومواقع القطر هذا يمكن إذا رأيت هذه الأحاديث عرفت قوة رباطة جأس منك عليه الصلاة والسلام وأنه رابط جأس يعني مثل هذه الأمور لو جاءت لواحد مننا لن هبل