106 - 1652 باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر ،، عن أبي هريرة أن رسول...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر حدثنا سعيد بن منصور وقتيبة بن سعيد ومحمد بن عبيد الغبري واللفظ من سعيد قالوا حدثنا أبو عوانة عن قتادة عن زرارة بن أوفا عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله تجاوز لأمة ما حدثت به أنفسها ما لم يتثلموا أو يعملوا به حدثنا عمرو الناقد وزهير بن حر قال حدثنا إسماعيل بن إبراهيم حا وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال حدثنا علي بن مسهر وعدة بن سليمان حا وحدثنا ابن المثنى وابن بشار قال حدثنا ابن أبي عدي كلهم عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن زرارة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن الله عز وجل تجاوز لأمة عما حدثت به أنفسها ما لم تعمل أو تكلم به وحدثني زهير بن حرب قال حدثنا وكيع قال حدثنا مسعر وهشام حاء وحدثني إصحاق بن منصور قال أخبرنا الحسين بن علي عن زائدة عن شيبان جميعا عن قتادة بهذا الإسنار مثله لو قال قائل لماذا لم يجمع هؤلاء مع السابقين حتى السابقون المحدثون المحدثون المتعدنين قلنا هذه من باب المتابعات التي تحدث للمصنف بعد أن يخرج الحديث على الوجه الأول فيأتي بالمتابعات هذا الحديث فيها أن الله تعالى بفضله تجاوز عن هذه الأمة ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل إن حدثته نفسه بفعل أو تتكلم إن حدثته نفسه بقول ولكن إذا حدثتك النفس بأشياء تخل بالعقيمة فماذا تصنع؟ لأن الشيطان يتسلق على المؤمن الصريح الإيمان لأجل أن يفسد عليه إيمانه ويشككه فالجواب عن هذا أن الدواء في كلمتين بيّنهما النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم أولهما الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم استعذ وتصور نفسك كأنك فار من عدو لاجع إلى ولي مهم جرد أن تقول أعوذي الله باللسان لا تصور نفسك أنك فار من عدو إلى من؟ إلى ولي يتولاه ويحميك من هذا العدو هذه واحدة الثاني انتهي فالأول دواء إيجابي والثاني دواء سلبي انتهي اعرض عن هذا لا يطرع على بالك اشتغل بغيره حتى لو تاقل مسحات وتحدث الأرض افعل لأنك إذا اشتغلت بعمل أوجب لك أن تلهو عن ما في قلبك من هذه الوساوس ولا شك أن الإنسان حارث وهمام إذا هم بشيء نسل آخر فأنت اعرض ولهذا قلب ولينتهي بأي شيء يوجب أن تنتهي عن هذا وتعدد عنه فأعمل ومر علي أن ابن عباس أو ابن مسعود قيل له إن اليهود يقولون نحن لا نوسوس في صلاةنا يعني إذا قلنا على الصلاة خاص القلب حاضر ونحن مسلمين إيش نوسوس أكثر ما تدروا لو ساوس في الصلاة فقال كلمة عجيبة قال وما يصنع الشيطان بقلب خراب سبحان الله ليش الخراب مو هو الشيطان يجي يخربه لأنه خربان يخرب إيش يخرب العامر السليم حتى يدمر فأنا صلى الله عليه ويكون الشيطان نعم شغل هجي هذه وساوسة يستيع الإنسان أن يجيب عنها إيش الموسوس نعم التي يستيع الإنسان أن يجيب عنها نعم أن يجيب عنها من نفسه أو من الأعراض عن هذه الآخر الرسول قال لهم إذا يعني أحسى أحدهم كذلك فليستعج بالله ولينتم لكن الموسوسة اللي ما تستقد يطلط الإنسان ما تكلفه ولا شيء يكفي جاء الرسولة شيء قيمتن في شيء لا يمكن لا يمكن التخلص من إلا بهذا نعم رساك الله خير شيخ مر علينا فائدة ينبغي ذكر السند حتى لو كان موثوخا فيه هذه الخفية القصص لا هل كان موثوخا فيه أما هذا السند المستند المستند خصوصا إذا رأيت المستفتي عنده شيء من القلق