89 - 1652 عن ابي هريرة أن رسول الله قال ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى في كتاب الإيمان في باب بيان غلط تحرير إسبال الإزار وحدثنا أبو بكر بن وابي شيبة قال حدثنا وكيع وأبو معاوية عن الأعمش عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم قال أبو معاوية ولا ينظر إليهم ولهم عذاب أليم شيخ زان وملك كذاب وعائل مستكبر هذا أيضا فيه الوعيد الشديد على من اتصب بهذه السفات وهو كوعيد من جر ثوبه خيلة يقول شيخ زاني وملك كذاب وعائل مستكبر وهناك آخرون الشيخ الزاني يدل على أن زناه كان لفساد طبعه لأنه ليس هناك شهوة قوية تجبره على أن يزنه بخلاف الشاب والزنا كله فاحشة لكنه يعظم إذا قلت دواعيه ولهذا كان من دعتهم راعة ذات منصب وجمال في محل لا يبطلع عليه أحد وهو شاب فامتنع يكون من الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله الثاني ملك كذاب الكذب كله سيء وكله حرام لكن وقوعه من الملك غريب لأن النسان قد يكذب لدفع شر عنه أو لجلب منفعة الله والملك ليس بحاجة إلى ذلك غالبا ليش تكذب؟ من تخشى؟ صرر وقل بما في قلبك ولا تخشى أحد الواحد من الرعية يمكن يخشى فيكذب لكن الملك ليس له من يحاسبه فمن يخشى ولهذا كان كذب الملك أكبر من كذب غير الملك الثالث عائل مستكبر العائل المستكبر الفقير الذي عنده كبر عندك مسكين أنت تتكبر على الناس نعم كما قال العامة شين وقوا يتعين يعني هو عائل ما عنده فلوس ويستكبر هذا لا ينظر الله لهم من القيامة ولا يكلمه ولا يزكي ولا هو عذب العديم لعدم وجود السبب لهذه الخصلة السيئة مما يدل على أن الرجل ذو نفس خبيثة ضد هؤلاء لا شك نوعا أفضل فالشيخ الزاني ضده الشاب بالعفيف هذا أفضل من الشاب غير العفيف وكذلك أيضا الملك الكذاب الملك والصدوق والثالث العائل المستكبر الغني المتواضي ضده نعم لا ظاهر أنه إنشاني الكذب يعني الكذب صفته نعم هذا تكليم رضا بالعفيف لا يكلمه الله تكليم رضا والله عز وجل يكلم ناسه من قيامة يخلو بعبده المؤمن كل مؤمن يخلو به الله عز وجل ويقربه بذنوبه فيقول غبرت سترت عليك في الدنيا وأنا أعفره لك اليوم قلنا هذا محل نظر يحتاج النظر في كل دليل بحسبه