80 - 1652 باب تحريم الكبر وبيانه📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب تحريم الكبر وبيانه وحدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار وإبراهيم بن دينار جميعا عن يحيى بن حماد قال ابن المثنى حدثني يحيى بن حماد قال أخبرنا شعبة عن أبان بن تغلب عن فضيل الفقيمي عن إبراهيم النخعي عن علقمة عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل إن الرجل يحب أن يكون ثومه حسنا ونعله حسنا قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس بطر الكبر بطر الحق وغمط الناس حدثنا من جاب بن الحار حدثنا طوه صلى الله عليه وسلم إن الله جميل يحب الجمال وجمال الله عز وجل لا يمكن أن يكون مثل جمال المخلوق بل هو أمر فوق ما نتصور ولا يمكن أن نتصور هذا الجمال كما أننا لا يمكن أن نتصور بقية صفاته جل وعلا لكن هو جميل على الوجه الذي يليق بعظمته وجلاله ومعطي الجميل أولى بالجمال وأما قوله صلى الله عليه وعلا وسلم يحب الجمال فهل مراد به التجمل أو جمال الصورة الأول لأن الكلام لما قال رجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال إن الله جميل يحب الجمال أي يحب التجمل ولس المراد بذلك جمال الصورة لأن جمال الصورة ليس للإنسان فيه أي قدرة ولا يمكن للإنسان القبيح في الصورة أن يجعل نفسه جميلا ولا الجميل أن يجعل نفسه قبيح والنبي صلى الله عليه وسلم إنما رتب محبة الله على أمر يمكن للإنسان أن يدركه لينال محبة الله عز وجل وفي هذا رد على الذين يتقربون إلى الله بالتقشف فإن بعض الناس يأخذ بالتقشف يتقربوا إلى الله بذلك فنقول لهذا الرجل إن هذا الثاني الذي تجمل أحب إلى الله منك في تجمله من كونك أنت تقشفت يعني ما أنا التقشف والتجمل أيهم أحب إلى الله التجمل فنقول هذا العمل الذي عملت مفظول عند الله عز وجل اللهم إلا أن يتواضع الإنسان إذا كان في بيئة فقيرة ويقول أخشى أن أكسر قلوبهم فألبس ثيابا مناسبة مناسبة لهؤلاء فهذا قد يقال إن ترك الفاضل من أجل ما يترتب على المفظول من المصالح أولى أما إذا كان ناس مستوين فإن الإنسان ينبغي له أن يظهر نعمة الله عليه بحسن ثيابا كذلك أيضا لو فرضنا أن التجمل يؤدي إلى الفتنة كشاب جميل مثلا لو أنه تجمل بالثياب لا فتتن الناس به ففي هذه الحال نقول الأولى إيش ألا تتجمل لأن ذلك فتنة للناس بك وربما تصاب من جراء هذه الفتنة بأمر أن تتكره طيب فإذا قال قائل هل يكون التجمل بالثوب أي بالقميص أو بالغطرة أو بالنعل أو بالإزار أو السلوال فالجواب هو عام الجواب هو عام طيب فإذا قال قائل وهل يكون التجمل في اللحية نعم نعم ليس في إبقاء اللحية ولكن فيما يقال من تسوية اللحية يعني بدل ما تكون اللحية بعضها طويل وبعضها قصير على وجه عادي يقول أنا أبقص الطويل علشان تتساوى فالجواب لا لأنه ربما يقص الطويل لتساوى فيجور عليه بعض الشيء وحين يحتاج إلى قص القصير فيجور عليه ويحتاج إلى قص طيب كما يذكر عن الثعلب في قصة مشهورة لا تخفى على كثير منكم اشتركوا في القناة