65 - 1652 كتاب الإيمان باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم ...📔 صحيح مسلم - ابن عثيمين

باب بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر حدثنا محمد بن بكار بن الريان وعون بن سلام قال حدثنا محمد بن طلحة حاء وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا عبد الرحمن بن مهدي قال حدثنا سفيان حاء وحدثنا محمد بن المثنى قال حدثنا محمد بن جعفر قال حدثنا شعبة كلهم عن زبيت عن أبي وائل عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر قال زبيت فقلت لأبي وائل أنت سمعته من عبد الله يرويه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال نعم وليس في حديث شعبة قول زبيد لأبي وائل حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة وابن المثنى عن محمد بن جعفر عن شعبة عن منصور حاء وحدثنا ابن نمير قال حدثنا عفان قال حدثنا شعبة عن الآمش كلاهما عن أبي وائل عن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قول هاية سباب المسلم فسوق وقتاله كفر يدل على أن هناك فرقاً بين الفسوق وبين الكفر والأشد منهما هو الكفر لكن قد يطلق الفسوق على الكفر مثل قوله تعالى وَأَمَّا لَيْنَا فَسَقُوا فَمَأْوَاهُمْ النَّارِ وَأَرَادُوا أَنْ يَخْلُزُوا مِنْهَا أَعِيدُوا فِيهَا وَقِيلَ لَهُمْ ذُوغُوا عَذَابَ الْنَّارِ لَتِي كُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ وهؤلاء بلا شك كفار لأن المكدب بالنار كافر وسمى الله تعالى ذلك فسقاً لكن هذا الفسق الأكبر وسبابه من شاتمته وعيبه والقدح فيه أمامه فإن كان في غيبته فهو غيبة وقوله قتاله كفر ولم يقل قتاله الكفر فيستفاد منه أن قتال المؤمن لا يخرج به من الإيمان ولكنه خصلة من خسار الكفر ويدل عليه قوله تعالى وَإِنْ طَئِ فَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِينَ اقتَتَلُوا إِلَى قَوْلِهِ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةُ فَأَصْلِحُوا بِنْ أَخْرِي نعم إيش؟ لا هذا من باب الاحترام لكن يجب أن ينبهوا إلى أنه ليس عباً لهم بحقيقة نعم أين نقوله فهو كفر أي من الكفر نعم كما سمعت الدخول مثلاً دخول مطلق ومطلق دخول وكذلك التحريم تحريم مطلق ومطلق تحريم كيف نسأل نعم تحريم النار على القاتل على من قتل كيف تحريم النار على من قتل أو الجنة فالجذاءه جهنم مخالد فيها طيب نعم قد نقول مثلاً أو قد نقول أنهشد لأنه جاء في الحديث لا يزال الرجل في فسحة من دينه ما لم يصلب دماً حراماً وهذا يدل على أن قاتل المؤمن عمداً يخشى عليه من سوء الخاتمة حتى يموت على الكفر نعم