60 - 63 بطلان قاعدة (لا يعمل بخبر الآحاد في القواعد) - نخبة الفكر - الشيخ ابن عثيمين

وبناء على هذا نعرف فطلان القاعدة التي أصلها المتثلمون وهي لا أصلها وهي أنه لا يعمل بخبر الآحاد في إثبات العقائد هذه القاعدة من أبطل القوائد لو قالوا لا يعمل بالأخبار الضعيفة قلنا على العيو الرأس لكن لا يعمل بخبر الآحاد في إثبات العقائد ولو كانت صحيحة سبحان الله ما الفرق بين الأحكام البدنية والأحكام الطلبية العقيدة حكم قلبي والركوع والسجود والقيام والقعود والزكاة والصيام والحج حكم عملي من أحكام الجوارح كيف نثبت هذا بأخبار الآحاد ولا نثبت الحكم القلبي بأخبار الآحاد أي فرق لو قيل إن إثباتنا العقائد بأخبار الآحاد أولى من إثباتنا الأحكام لو قيل بذلك الأقبال القائد يمكن أن يكون أولى لعظم خطر العقائد لأنك إذا لم تثبت أحكام العقائد بخبر الآحاد معنا نفيتها وأنا في العقيدة ليس بلأنه لهذهب فلهذا نقول من قال إن العقائد لا تثبت بأخبار الآحاد فإنه ظالم بل يجب أن نقول كل ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واجب إثباته من عقيدة أو قول أو عمل ولفض ثم إنه حتى الأحكام العملية البدنية مصحوبة بالعقيدة أليس كذلك؟ أنا عندما أفعل شيئا مستحبا دعوني من الفريضة ألست أفعله على أنه مستحب؟ ألست أفعله على أنه من شرع الله؟ إذن هذه عقيدة لكن المتكلمين أدخلوا على أنقصهم أشياء ما أنزل الله بها مسلطة فالمهم أنني ذكرت ذلك استطرات وهو لا دخل في المصطرح نقول إثبات العقائد بخبر الآحاد الصحيحة كإثبات البدنية بخبر الآحاد الصحيحة