16 - 63 مناقشة عن التوقيف في الحديث وغير ذلك - نخبة الفكر - الشيخ ابن عثيمين

شيخ بارك طفيقه إمام الحجر لما قال المرحلة خامسة التوقف إذا لم يكن ممكن المرحلة التي سبقت ذلك والأحناف يقولون إذا تعارضا تساقطا نعم فهل يقصد الإمام الحجر التوقف يعني عدم العمل بهذه الحديثين بحيث يتساقطان من جرى التعارض بعد أن لم يمكن جرى بينهم ولا الترجيح ولا النسخ أم هو يقصد لا أن يأتي من يعين هذا قصر هذا قصر نتوقف حتى يتبين كلام الأحناف لا ضعيف كلام الأحناف لأننا إذا قلنا يتساقطان معنا حكمنا عليهم بعاد المصحة في كليهما ولكنه ليس إلينا هذا نحن نقول بالتوقف وفرق بين التوقف والإصطاب نعم قول السم المردود نعم السم المردود على ما سبق من هذا لا كل ما سبق لأن هذه الأكتابة سلسلة واحدة كل ما سبق يعني ثم بعد أن بحثنا في هذه المسائل نبحث المقوم أخذ بكونه فقيرا اغتنى الآن بما أخذه باستفاق الفقر هل يعطى لطلب العلم نعم يعطى ولهذا القاعدة الفقهة في هذا قالوا من كان فيها سببان أخذ بهم بسم الله الرحمن الرحيم يقول مؤلف فيما سبق ثم المقبول إلى أحد فلنسأل الآن ما هو الحديث المحكم عبيد المقبول السالم من المعارض لأنه في مصر الحديث المقبول السالم من المعارض طيب ما هو مختلف الحديث خالد مختلف الحديث يعارض الحديث بمثله ويمكن الجمع بينهم نعم المختلف الحديث هو الحديث المعارض بمثله مع إمكان الجمع طيب ما هو النسخ يعني رفع الحكم بدليل المتأخر كذا رفع الحكم بدليل المتأخر طيب فيه تعرف آخر حنا أقول تعريف إذا صار المعنى واحد ما في معنى رفع الحكم بدليل المتأخر هذا النسخ لأنه قال إذا علم التاريخ فالمتأخر ناسخ والأول منسوخ طيب إذا لم نعلم لأن من شروط النس هل نعلم التاريخ فإذا لم نعلم نعم سلم إذا لم نعلم التاريخ رجعنا للترجيح طيب إذا لم يتبين الراجع نتوقف طيب هل عدم تبين الراجع باعتبار الواقع أو باعتبار فهم الإنسان وعلمه أسألك ما فيصلنا هو يمكن وما يمكن أو باعتبار النظر باعتبار باعتبار النظر في الأدلة أما الأدلة نفسها فلا يمكن أن يوجد فيها تعارض ليس فيه ترجيح ولا نصر واضح جماعة ما هو الدليل على تعذر ذلك في الأدلة كمان الدليل على تعذر ما يوجب التوقف في الأدلة باعتبار الأدلة ما فيصل هل فهمت جواب الأخ الطاهر ماذا قال قال أن يعني التوقف لا باعتبار واقع الأمر لأنه لا يمكن أن يكون متعارض في الواقع لأنه قائل والنبي ساصل وإنما يعتبار قصور فهم الإنسان أو علمه أو علمه طيب فما هو الدليل على هذا أنا أريد الدليل على ما قاله الطاهر ما هو الدليل خطأ أنت حاضر بالقلب والقالب نعم صحيح اليوم أكنت لكم دينكم تدل على أنه ما في شيء خاف خافي على الناس كلهم هذا واحد دليل آخر بد يكون أبيا من هذا وهذا دليل لا شك نعم ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء لكل شيء طيب وتركنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على محجة بيضة وقال أبو ذر لقد توفر رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وما طائر يقلب جناحه في السماء إلا ذكر علىنا منه علما طيب