7 - 63 الفرد المطلق والفرد النسبي - نخبة الفكر - الشيخ ابن عثيمين

وَقَبَرُ الْآَحَادِ مِنَقِي عَدْلٍ كَامِ الضَغْطٍ يُتْصِلَ السَّنَدِ غَيْرٍ مُعَلَّلٍ وَلَا شَابٍ وَلَا الصَّفِيقُ لِذَاتِهِ وَتَتَتَفَاوَثُ مُخَدُهُ فِي هَضَاوَثِ هَذِهِ الْأَرْصَافِ وَمَنْ ثَمَّ قُدِّمَ صَفِيقٍ بُخَارِ ثُمَّ مُسْلِمٍ ثُمَّ شَسِّهُمَا ثُمَّ مُسْلِمٍ ثُمَّ شَسْفُهُمَا بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإستان إلى يوم الدين سبق لنا أن الأخفار باعتبار الطرق تنقسم إلى أربعة اخسام متواتر ومشهور وعزيز وغريب هذا باعتبار الطرق وسبق لنا تعريف كل واحد منه وسبق لنا أن الغريب هو من فرد بغوافه واحد فهذا الانفراد هل هو انفراد مطلق أو انفراد نسبي بينه المؤلف رحمه الله فقال ثم الغرعبة إما أن تكون في أصل السند أولى أصل السند يعني أولى أولى يشمل آخره ويشمل وسطه فإن كان أولى فالأول الفرد المطلق والثاني الفرد النسبي ويقل إطلاق الفردية عليه طيب إذا كانت الغرعبة في أصل السند يسمى فرداً مطلقاً وإذا كانت الغرعبة في أثناء السند أو في آخره يسمى فرداً نسبياً مثال ذلك هذا حديث هذا حديث رواه واحد عن واحد عن واحد إلى أن انتهى إلى غايته ماذا نسميه التسمية العامة غريبة نسميه غريبة هل هو فرد مطلق أو نسبي هذا فرد مطلق لأن الغرعبة من أول السند إلى آخر طيب هذا حديث رواه ثلاثة عن ثلاثة عن ثلاثة عن واحد إلى غايته لأن الغرعبة في أصل السند هذا أيضاً مطلق إنسان حديث رواه ثلاثة عن ثلاثة عن واحد عن اثنين عن ثلاثة هذا النسب ولهذا يقال في هذا الحديث تفرد به فلان عن فلان يقيد لا يقال هذا حديث فرد لا يصعب أنه حديث فرد لأنه ليس بفرد في الواقع لكن تفرد به شخص عن شيخه لم يروه أحد من زملائه فيسمى هذا فرداً نسبياً أي بالنسبة لرواية هذا الشيخ الراوي عن هذا الشيخ ومعما كونه فرداً نسبياً أن غيره من أقرانه غير هذا الراوي من أقرانه لم يروه فيكون تفرد به وأنتم تعلمون أنه إذا تفرد أحد الطلبة الملازمين للشيخ بحديث أنه سوف يقع الشك فيه لماذا؟ لأن لقائن أن يقول لماذا لم يروه بقيته أقرانه لماذا انفرد به فيقع في قلبه شك هل هو صحيح أو غير صحيح؟ وخلاصة الأمر أن الغريب يقال له الفرد لكن إن كانت الغرابة في أصل السند فهو فرد مطلق وإن كانت في أثنائه فهو فرد نسبي وفي هذه الحال يجب أن يقيد ويقال فرد في فلان أو تفرد به فلان أو ما أشبه ذلك والغريب كله كما أسألنا كله مما يجب العناية به والتحقق من صحة نقله لأن غالب الأحديث الغريبة غالبها ضعيف نعم