64 - 70 توضيح قول المحدثين على شرط البخاري ومسلم - شرح البيقونية - الشيخ ابن عثيمين

نعم نحن ذكرنا أظن الصحيح أنه مراتب أعلىها ما اتفق عليه البخاري هو مسلم ثم من فرد به البخاري ثم مسلم ثم ما كان على شرطهما ثم على شرط بخاري ثم على شرط مسلم ثم ما صححه غيرهما أو على شرط غيره شرط البخاري إذا قلت شرط البخاري فمعنى أن الراوي في الثقة كثقة رجال البخاري وأن السند في الاتصال كاتصال سند البخاري فإذا قال قائل إذا كان كذلك لماذا لم يخرج البخاري نقول لأن البخاري بشر لا يحضر بكل شيء هل البخاري يمكن أن يعرف كل ما روي عن رسول لا ثم إذا عرف قد يعرفه عن طريق عن طريق ليس على شرطه فلا يرويه ويرويه آخر من طريقا على شرط البخاري لكن البخاري لم لم يعلم بها إن يبقى النظر إذا قال الحافظ الذي روه هذا الحديث هو على شرط البخاري هل نقبلها؟ ننظر لأن بعض العلماء الحفاظ كالحاكم مثلا يرى أن يرى أنه على شرط البخاري وغيره لا يرى ذلك ولهذا كتاب المستدرك على الصحيحي للحاكم ليس كنه كما ذكر الحاكم رحمه الله مستدركا عليهما لأن معنى المستدرك عليهما يعني أنه روى ما فاتهما ما هو على شرطهما لكن هذا غيره مسلم لقد يرى هو أنه على شرطهما ولسه كذلك لهذا نقول إذا رأيتم مثلا عن الذهبي أو عن الحاكم أو عن غيره من علماء أن هذا على شرط البخاري أو على شرط مسلم فلا بد أن تتحقه تشوف السند وتنظر كلام العلماء على هذا على جاله ثم تنظر هل هو متصل أو غيره متصل طيب وبأيهما نبدأ هل نبدأ بالاتصال أو نبدأ بأحوال الهوات نعم طيب هو النظر في أحوال الهوات أسهل أسهل لأن الاتصال يحتاج أن تعرف التاريخ وهل هو في عصل أو في غير عصل لكن النظر في الهوات أسهل طالع مثلا كتاب التهذيب أو تقريب التهذيب ثم تعرف الروا إذا عرفنا أن في أحد الهوات من هو ضعيف وقد انفرج بهذا الحديث خلاص ما حتى نتكلم نبحث عن السند واتصاله لأن حتى لو اتصل السند والروار وعفا ما ينفع لأن الحديث لا بد أن يسلم من الشذود ومن الله القادحة وأن يكون بسند المتصل وأن يكون الراوي ثقاه نعم تعقبوا كثيرا من العلماء ألفوا في هذا التعقيب وبعضهم إذا ساق الحديث بعينه تكلم عليه نعم نعم هذه ناقلها بين كثير وغير من العلماء كيف أعرف أنه رجل ما هو عاقل نعم نعم نعم نعم الناس الذين كانوا حظين لأن القصاص في ذلك الوقت معروفون بأنهم نسح هذه ما قصموا العلم وأنهم يكتبون وفيه كتب ألفت في حديث القصاص ونسبوها أيضا الشيخ السامن تيمية لكن الله أعلم هل هي له ولا لا نعم نعم