46 - 70 المدبج والقرين والفرق بينهما - شرح البيقونية - الشيخ ابن عثيمين البيت ( 27 )

ثم قال وَمَا رَوَى كُلُّ قَرِينٍ عَنْ أَخِهِ مُدَبَّجٌ فَعْرِفُهُ حَقًّا وَانْتَخِهِ هذه رواية الأقرار أولا من هو القرين القرين هو المصاحب لمن روى عنه هذا الموافق له في السن أو في الأخذ عن الشيخ هذا القرين إذا قيل فلان قرين لفلان أي مشارك له إما في السن يعني متقاربين مثل 21 و 22 أو في الأخذ عن الشيخ أي الذي راوى عنه مثل أن يكون حضورهما إلى الشيخ متقاربا في سنة واحدة أو سنتين وما أشفى ذلك المهم أنهما اتفقا في السن أو في الأخذ عن الشيخ مثل أنتم الآن بالنسبة للمدرسين تعتبرون أقرانا لأنكم تشاركتم في الأخذ عن الشيخ لو أن رجلين لم يتفقا في الأخذ عن الشيخ لكن سنهما متقاربا فهما أيضا أقران طيب الأقران إذا روى أحدهم عن الآخر واحد روى عن آخر فقط ولا عكسا تسمى عند المحدثين رواية الأقران ولهذا تجد في كتب الرجال تجد أنهم يقولون وروايته عن فلان من رواية الأقران روايته عن فلان من رواية الأقران كيف من رواية الأقران؟ يعني أنه أشترك معهم في السن أو في الأخذ عن الشيخ فإن روا كل منهم عن الآخر فهو مدبج يعني مثل أنا رويت عن قريني حديث إنما العمال بالنيات وهو روى عني حديث لا يقبل الله صلاة أحدكم إذا أحدث حتى يتوضع هذا يصبح مدبج أو يروي عني نفس الحديث نفس الحديث إنما العمال بالنيات أكون رويته عنهم من طريق وهو رواه عني من طريق آخر نعم وهو رواه عني من طريق آخر هذا يسمى أيضا مدبجا ما وجه كونه مدبجا قالوا إنه مأخوذ من ديباجة الوجه ديباجة الوجه أي جانب الوجه لأن كل قرين يلتفت إلى صاحبه ليحدثه فيلتفت إليه ليحدثه فيكون قد قابله بديباجة وجهه وطبعا هذا الاشتقاق اصطلاحي اصطلاحي وإلا لقلنا كل حديث بين اثنين يتجه بعضهما إلى بعض يسمى مدبجا لكن المصطلح يقول العنم قائده لا مشاحة في الاسطلاح مدام أهل الحديث اصطلحوا على أنه إذا روى كل قرين عن أخيه أي عن قرينه فهو مدبج أن يقول لا بس ما نشاحكم هذا سموهما شيء مدام المعنى واضحا فسموهما شيء إذا المدبج أن يروي كل قرين عن قرينه إما حديث واحدا وإما حديثين فأكثر دواة الأقران أن يروي أحد القرينين عن أخيه عن قرينه أن يروي أحد القرينين عن قرينه ما الفرق بين العبارتين أما الأقران فقط واحد يأخذ من أخيه طيب ولهذا نقول في المدبج أن يروي كل قرين عن قرين وفي الأقران أن يروي أحد القرينين عن قرينه واضح؟ طيب المدبج وشتكون 27 نعم 27