27 - 70 مراجعة الحديث المرفوع والمقطوع والمسلسل والمشهور - شرح البيقونية - ابن عثيمين البيت (7 - 12)

بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبي محمد ما هو الحديث المسند في اصطلاح المحدثين نعم المتصل الاسناد إلى النبي صلى الله عليه وسلم ولا من قبل يعني المرفوع المتصل الاسناد كذا طيب لو اتصل الاسناد إلى صحابه يسمى مسند لغة لا إلا استلاحا لا يسمى مسند ما يسمى مسند لا يسمى مسند لأنه لم يرفع لغة الصحابة طيب سوف يقولون على ذا نعم ما هو كذلك هو المصطلح عليه طيب ما هو الحديث المتصل نعم هو ما يرويه كل راود حتى نفتحه حتى يصدر نبي صلى الله عليه وسلم طيب لو وصل إلى الصحابة تأكل متصلا هنا في خلال يعني بينهم من يشترق الاتصال يكون يعني يروي يكون باستمهام لغة الصحابة لا لا لا لا يكون متصل يعني شيء ناصل يقولنا في تأس الماضي نحن جرت بها أنه لا يشترق فيه الرأي صحي وعلى هذا فما اتصل الاسناده إلى الصحابي فهو متصل فالمتصل كل ما اتصل الاسناده سواء كان مرفوعا أو موقوفا أو مقتوحا طيب بماذا يحصل اتصال السنة؟ السماع والرأي نحن نقول بماذا يصد الاتصال؟ في المعاصر طيب السماع هل معناه يشترط أن يسمع نفس الحديث؟ أو إذا سمع منه ولو حديثا واحدا حملت بقية الأحديث على السماع فيها قولا فيها قولا منهم يقول إذا سأبت سماعه ولو حديثا واحدا فبقية الأحديث تعتبره مسموع ومن ما يقول لابد أن نعلم أنه سمع هذا الحديث بعينه طيب من الذي يشترط الملاقات؟ نعم والذي يكتفي بمطرق المعاصرة؟ القول الراجح أن البخاري القول الراجح قول البخاري إنه لابد من ثبوت الملاقات طيب أما الذين يقول لابد من السماع أو لابد من سماع الحديث المعين فهذا لا شك أنه أضبط لكنه صعب نعم طيب المسلسل الدلمنان ما هو؟ ما اتفقت الرواة فيه؟ على وصف الملاقات؟ على وصف المعين هنا طيب مثال قائما هذا يجب أن يكون قائما جلس الملاقات كلهم يقولوا قائما صح؟ صح هنا كل واحد يقول حدثني فلان قائما قال حدثني فلان قائما طيب لو اتفق في صيغ الأداء يا ابن داود هل يكون مسلسلا؟ نعم يكون مسلسلا يكون مسلسلا مسلسلا بالصيغة مثلا يقول كل واحد منهم حدثني فلان قال حدثني فلان إلى آخره هذه المسلسل بالصيغة تعرفت؟ نعم طيب يقولون إن حدث معاد مسلسل حدث معاد من جبل لا تدعنا أن تقول الدولة وكليسات مكتوبة اللهم عني على ذكره ولا أشكره ولا أفسني بعده مسلسل يقول مسلسل يا أمين بأي شيء لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للمعاد مني وحيش ولا تدعنا دولين صلى الله عليه وسلم تقول اللهم عني على ذكره وشبه الله بصعبته وكل رابي يقولني لمن ما فوقه يقول من المسلسل لمن فوقه قوله من تحته ماذا تقول له صحيح؟ إذن هذا من المسلسل طيب ما هي الفائدة من معرفة المسلسل نعم تنبيه على ذكر الله وأنه ضبط حتى الحال التي عليها شيء وخور طيب ما هو العزيز باستلاح محدثي دعب لي وراء أنت أنا شيخ أين عملت في فكانت تقول دراج أبا أهو شيء لنفس المهم منها أنت العزيز هو ما راهه أكثر من اثنين اثنين فما اثنين فما فوق هذا العزيز لا شيخ عزيز ما راهه أثنين أو ثلاثة أو ثلاثة اين اين نعم قوله أثنين أو ثلاثة للتنويع ها للتنويع ايش للتنويع ايه لكن هل نقول أنه ما راهه أثنين أو ثلاثة أو ما راهه أثنين فقط ما راهه أثنين أو ثلاثة أو ثلاثة شخ قلنا على القول الراجح أنه ما راهه أثنين عن اثنين عن اثنين فقط ما راهه أثنين فقط ولكن ما راهه أثنين أو ثلاثة فهو عزيز هل يشترط لصحة الحديث أن يكون عزيزا اللي أخذ ما أخذ أخذت زكي يلا هل يشترط لصحة الحديث أن يكون عزيزا لا هل يشترط لصحة الحديث أن يكون عزيزا يعني لو راهه واحد هل أحد من الأس خالف في هذا ما حضرت الدرس سلامة قال بعض العلماء إنه يشترط نصحة الحديث نعم والحديث خبر ويشترط فيه الصحة والصحيح أنه لا يشترط قال النبي صلى الله عليه وسلم أن يبلغ الشاهد منكم الغائب وهذا يشمل لواحد وإذا كان الواحد مؤمن بالتبليق فالمبلغ مؤمن بالتصديق طيب المشهور ذكرنا أنه نوعان نعم ثالثاً لأخذ لأخذ مرة ثانية جميع قد يكون صحيحاً وقد يكون ضعيفاً أو موضوعاً طيب هذا مشهور وليس بصحيح طيب والمشهور الصحيح والمشهور الصحيح من ذلك حب الأسماء لله عند الله عبد الربي مشهور عند العالم لها مشهور ومشهور هذا مشهور عند العالم لكن في صلى المحدثين ليس المشهور فهو من نقص أقسام الغريب المسلم من سلم المسلمون من لساني وليد نعم طيب نبدأ الدرس بسم الله الرحمن الرحيم ما ندري كم من مرة من أقسام الحديث ممكن نأده الآن نشوف الآن أولاً الصغير الحلق المرحب ثاني الحسن ثالث الضعيف المرحب الورابن المرحب المرحب والخامس المعطوق والمسند ست والمتصل سبع مسلسل همانيا عزيز تسان مشهور عشر طيب ما جاء ما زاد جاء ما جاء بارك الله فيك إذن لدينا عشرة الآن