275 - 401 - تفسير الآية ( إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأت بآخرين...) - الشيخ ابن عثيمين

ثم قال عز وجل إن يشأ يذهبكم أيها الناس ويأتي بآخرين وكان الله على ذلك القديرا إن يشأ يذهب الجملة لا تخفى علينا جميعا أنها جملة شرطية وفعل الشرطي وجوابه كلاهما فعل مضارع ولهذا جاء مجزومين إن يشأ يذهبكم أيها الناس يذهبكم بمعنى يعدمكم حتى لا تكونوا في الوجود وقولوا أيها الناس هذه منادأ صدى الله هذه الجملة بالنداء للتنبيه والناس يشمل الكافر والمؤمن ويأتي بآخرين بآخرين يتقون الله عز وجل ويقومون بأمره وهذا كقوله تعالى وَإِنْ تَتَوَلَّوْ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثمَّ لَيَكُونُوا أَمْتَالَكُمْ وهذا تهديد من الله عز وجل أن يخالف أوامره أحد وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَالِكَ قَدِيرًا كان الله على ذلك أي على إذهابكم والإتان بآخرين قديرا والقدرة وصف يتمكن به القادر من الفعل بلا عتل القدرة وصف يتمكن به الفاعل من الفعل بلا عتل والقوة وصف يتمكن به من الفعل بلا ضعف الدليل على هذا أن القدرة ضدها العتل والقوة ضدها الضعف لقول الله تبارك وتعالى الله الذي خلقكم من ضعف ثم جعل من بعد ضعف قوة ثم جعل من بعد قوة ضعفا وشيبة وقال تعالى وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِنْ شَيْءٍ إِنَّهُ كَانَ عَلِيْمًا قَدِيرًا وَلَمْ يَقُلْ عَلِيْمًا قَوِيًا لأن الذي يقابل العجز هو القدرة إِنَّ يَشَذِبُكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ طَيِّمْ يَأْتِ بِآخَرِينَ حذف شيء؟ هجزم وش التقدير لقوة من آخرين إذن الذي حذف هنا الموصوف أو الوصف الموصوف اسمع يا أخي طيب ما يعلم القصور إلا رب العباد طيب هذا عليه قول ابن مالك رحمه الله وَمَا مِنَ المنعوت وَالنَّعْتِ عُقِل يَجُوزُ هَذْفُهُ وَفِي النَّعْتِ يَقْل المنعوت يُحتَفُ كثيرا أن يعمل سابغات مثل هذه وغيرها وَالنَّعْتِ قَلِيْمًا يقول بآخرين وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ قَدِيرًا وعلى غيره وعلى غيره أيضا والتقديم هنا لا يدل على الحصر ولكنه يدل على ما ولكن تقديمه لتأكيد قدرته عليه وهو محل الخصومة بين المنكرين للقدرة وبين المثبتين للقدرة فلذلك قدم المعمول للأهمية ومر علينا قريبا مثله طيب إذن في الآية فوائد منها إثبات المشيئة لله تؤخذ إن يشأل لكم وهل المشيئة الثابتة لله هل هي مشيئة مطلقة مجردة عن الحكمة أو هي مشيئة مقرونة بالحكمة الثاني كل شيء علقه الله بالمشيئة في المراد المشيئة التي تقتضيها الحكمة الدليل قول الله تبارك وتعالى وما تشاءون إلا أن يشاء الله إن الله كان عليما حكيمة فدل ذلك على أن مشيئة الله مقرونة بالعلم والحكم ومن فوائدها بيان قدرة الله عز وجل أنه قادر على أن يذهب الناس جميعا ويأتي بآخرين وتعلمون أن نوحا عليه الصلاة والسلام أن نوحا هو الأب الثاني للبشرية لأن الله تعالى أهلك قومه إلا من كانوا معه وقد قال المؤرخون إن الذين بقوا من البشرية كلهم أولاد لنوح وأن أولاد نوح سام وحام ويافث هؤلاء الثلاثة تفرع منهم بن آدم بعد أن أغرق الله أهل الأرض فهنا أذهب الله أهل الأرض وأتى بآخرين وعمرت الأرض بساكنيها إلى أن بعث محمد صلى الله عليه وعلا له وسلم فكان خاتم الأنبياء