1531- انواع النذر/فوائد من رياض الصالحين 📔/ابن عثيمين

قال أهل العين رحمه الله إن النذر أقساب النذر الأول نذر الطاعة أن ينذر أن يصلي أو يصوم أو يتصدق أو يحج أو يعتمر فهذا يجب الوفاء به بقول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم من نذر أن يضيع الله فليضعه وسواء كان معلقا على شر أو غير معلق الثاني نذر المعصية فهذا لا يجب الوفاء به مثل أن ينذر الإنسان أن لا يكلم كلانا وكلان من المؤمنين الذين لا يهجرون لكن صار بينه وبينه عداوة يعني من سوء تفاهم قال لله علي نذر ما أكلم كلانا أو لله علي نذر ما أزور أخي قريب أو ما أشبه ذلك حالي معصية حرام ولا يجوز الوفاء بهذا النذر بقول النبي صلى الله عليه وسلم من نذر أن يعصي الله فلا يعصي ولكن ماذا يقول يجب عليه أن يكفر كفارة الثالث ما يسمى عند العلماء بنذر اللجاء اللجاج والغضب وهو الذي يقصد به الإنسان المنع أو الحث أو التصديق أو التفديق مثل أن يقول لله علي نذر اللعب على كذا وكذا يحمله على ذلك أنه يريد الامتناع ما أراد النذر لكن أراد معنى اليمين فهذا مخير بين فعله إن كان فعلا أو تركه إن كان تركا وبين كفارة اليمين مثاله أن يقول لله علي نذر لا ألبس هذا الثالث نقول الآن في الخيار إنشئت البس وكفر كفارة يمين وإنشئت ثلاثة البس ولا كفارة عليه القسم الرابع النذر المطلق قال لي ما في الشيخ قال الإنسان قال لله عليه نذر فقر فهذا عليه كفارة اليمين لقول النبي صلى الله عليه وعلى الله عليه وسلم كفارة النذر إذا لم يسمى كفارة اليمين والحاصل أنه لا ينبغي للإنسان أن ينظر الخير يأتي بدون نذر والقضاء لا يرد بالنذر كما قال النبي عليه الصلاة والسلام إنه لا يأتي بخير ولا يرد قضاء وكم من أناس الآن يسألون يقوم مثل بعضهم نذر فإن شف الله مريض إلى أصمنا شرعين متتابعين فمن إن أحدك على هذا إذا شف الله مريضا لازمه أن يصمنا شرعين متتابعين بعض الناس تقول إذا نذر فإن شف الله مريضا أن أذبح سبعا من الإبل أو بالأمل لحدك إن شف الله مريضا لازمه أن يذبح سبعا من الإبل ويتصدق بيه ولا يأكل منها شيئا نذر إن رد غائله فإنه يذبح شافي ما نذر لكن لو رد الله ضائد وجب عليه أن يذبح شافا ويتصدق بها ولا يأكل منها شيئا فاترك النذر لكن إذا نذر قطاعة وجب عليك أن تبهي بما نذر