1451- التعوذ من الوسواس وكيف ينتهي من الوساواس/فوائد من رياض الصالحين 📔/ابن عثيمين

فتح على يوتيوب

التفريغ النصي

من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس في صدور الناس هذه وساوس الصدور التي يلقيها الشيطان في قلب النعاة وما أكثر ما يلقي الشيطان في هذه الدنيا في هذا العصر من الوساوس العظيمة التي تقلق الإنسان وسبحان الله العظيم الدنيا على اسمها دنيا دنيئا لا تتم من وجه إلا نقصت من وجه ترفنا في هذه الأيام في هذا الأهل ترفنا ترف لا يوجد له نظير فيما سبب النعم متوفرة والأمن ضارب أقنابه والأموال والبنون وكل شيء فالترف الجسدي الظاهر كان لكن كثرت الناس الآن كثرت الوساوس والأمراض النفسية والبلاء حتى لا تكم الدنيا فيركن الإنسان إليها لأن الدنيا لو تمت من كل وجه أنست الآخر كما قال النبي عليه الصلاة والسلام والله ما الفقر أخشى عليك ولكن أخشى أن تفته عليكم الدنيا فتنافسوها كما تنافسها من قبلكم فتهلككم كما أهلكتهم فالله عز وجل إذا فتح بنا من جانب صار صفها كذرا من جانب آخر أو من جوانب وفي الشهر الجهر يقول فالحاصل من هذا هذه السورة في هذه السعادة من الوسواس والوسواس يقع في الإنسان أحيان في أصول الدين وفي ذات الرب وفي القرآن وفي الرسول حتى يوسوس الإنسان في أشياء يحب أن يكون فحمة ولا يتكلم بها وسواس أيضا في الطهارة بعض الناس يصاب بالوسواس والعياذ بالله يدخل الحمام للوضوء الذي لا يستارق خمس دقائق يبقى خمس ساعات نساء الله العافية في الصلاة تجد يكرر تكبيرة الإحرام يكرر الكاف عشرين مرة الله أكبر وربما يعجز حتى إن بعضهم يقول أنا لا ما أستطيع أصلي إطلاقه فيؤدي به الوسواس لا تركز صلاة نساء الله العافية يقع الوسواس في معاملة الأهل حتى إن بعضهم يخيل إليه أن أهله جعلوا له سحرا في أكله وشبه فيأكل من المطاع وحتى إن الرجل لا يتكلم لأهله يقول يا أم فلان زوجته فيقول له الشيطان طلقته وينقل عليه حياته حتى إن بعضهم إذا فتح المصحب يقرأ كلما قلب ورقة خيل له الشيطان أنه قال امرأتي طالب فتركت امرأة القرآن فالوساوس عظيما لكن طربها سهل جدا بينه النبي عليه الصلاة والسلام الذي عطاه الله جوامع الكلم وفواتح الكلم وخواتم الكلم حين شكي إليه هذا الأمر فقال صلى الله عليه وسلم إذا وجد أحدكم ذلك فليستعذ بالله ولينتهي كلمتان فليستعذ بالله أقول أعوذ بالله من الشيطان الرجيم لكن أقول بسجق وإخلاص وأنه منتج إلى الله حقا لا مفر له من الله إلا إليه ولينتهي يُعرض عن هذا يُعرض يقول لنفسه أنا ليش أني أتوضى وأصلي ألست أرجو الله وأخافه فينتهي أن هذا يُعرض إطلاقا إذا استعمل هذا وإن كان سوف يكبس على نفسه وسوف يتعلم وسوف يتعذب لكن هذا في أول الأمر ثم بعد ذلك يزول بالكلية لأن رسول صلى الله عليه وسلم لا ينطق عن الهوى قال فليستعذ بالله ولينتهي