1106- هل تسن الموعظة عند القبر/فوائد من رياض الصالحين 📔/ابن عثيمين

وعلى هذا فإذا جاء الإنسان إلى المقبرة وجلس الناس حوله فهنا يحسن أن يعظهم بما يناس بمثل هذا الحديث أو بمثل حديث عبد الرحمة بن سمرة حين جاء الرسول عليه الصلاة والسلام انتهى إلى جنازة رجل من الأنصار ووجدهم يحفرون القبض ولم يتم حفره فجلس وجلسوا حوله كأن على رؤوسهم الطيب اللي على رأسه الطير ما يتحرق يخشى أن يطير لكن كأن على رؤوسهم الطير احتراما لرسول الله صلى الله عليه وسلم وإجلالا لهذا المجلس وهيبة فجعل يحدثهم أن الإنسان إذا جاءه الموت نزلت إليه ملائكة الرحمة أو ملائكة العذاب وجعل يحدثهم بحديث طويل يعظهم بذلك عليه الصلاة والسلام هذه الموعدة عند القبر أن الإنسان إذا جلس وجلس الناس حوله استغل الفرصة بالتذكير أما أن يقوم القائم عند القبر يتكلم كأنما يخطب فهذا لم يكن من هد الرسول عليه الصلاة والسلام ليس من هد الرسول عليه الصلاة والسلام إن الإنسان يقف بين الناس بين الجماهير ويتكلم بكلام رفيع كأنما يخطب هذا ليس بسنة السنة هم تفعل كما فعل الرسول فقط إذا كان الناس تلوس لم يدفن الميت فاجلس في انتظار دفنه وتحدث حديث المجالس بمعنى حديث عادي وهو خطبة تخطب الناس بعض الناس أخذ من هذه الترجمة ترجمة النوى رحمه الله وقد ترجم بمثلها قبله البخاري في صحيح باب الموعظة عند القبر أخذ من هذا أنه يقوم خطيف في الناس يقطب الناس برفع صوت ويعباد الله وما أشبه ذلك من الكلمات التي تقال في الخطب وهذا فهم خاطئ غير صحيح الموعظة عند القبر تقيد بما جاءت في السنة فقط لألا تتخذ المقابر منابر المقابر من منابر يخطب بها خطبة الجمعة مواعظ هادئة يكون إنسان فيها جالسا ويبدو عليه أثر الحزن أثر التفكر وما أشبه ذلك لا أثر الشجاعة وكأنه منذ الجيش يقول صبحكم ومساكم لكن فضل الله يؤتيه من يشاء بعض الناس يفهم شيئا من النصوص غير مراد بها والله يأتي من يشاء إلى صحاب المستقيم