855- القتل والإحسان فيه وهل قتل الفأر والوزغ سنة وما عقوبة من حبس الفأر حتى مات جوعاً

وأما القتل فيكون فيما لا يحي أكثر فيما أمر بقتل وفيما أبيح قتله ففيما أمر بقتل أمر بقتل الفأر في قتل أقرب في قتل الحية في قتل كلب العقور فتقتل هذه الأشياء وكذلك كل مؤذن فإنه مقتل وعند العلماء قاعدة يقولون ما آذى قبعا قتل شرعا ما آذى قبعا يعني ما كان طبيعة والأذى فإنه يقتل شرعا وما لم يؤدي طبعا ولكن صار منه أذية فلت قتله لكن هذا الأخير مقيد فلو آذى قبعا نملك البيت وصار يحتر البيت ويفسجه فلت قتله وإن كان منهيا عنه بالأصل لكن إذا آذى قبعا فلت قتله وكذلك غيره مما لا يؤدي طبعا ولكن تعرض منه الأذية فاقتل إذا لم نملك إلا بالقاتل فمثلا إذا أردت أن تقتل فارد وقتلها مستحق فأحسن القتل سلها بما يزهق روحها حالة لا تؤذيها ومن أبيتها ما يفعل بعض الناس يضع لها شيئا لاصقا لاصقا تلتصق به ثم يدعوها تموت جوعا وعطشا وهذا لا يجب أن تكرر مراجعة هذا اللاصق ومرقبته حتى إذا وجدت فيه شيئا لاصقا لاصقا أقتل أما أن تترك هذا اللاصق يومين ثلاثة وتقع فيه الفارة وتموت عطشا أو جوعا فإنه يخشى عليك أن تدخل النار بذلك لأن النبي صلى الله عليه وسلم قال دخل في النار امرأة في هرة حبستها حتى ماته لا هي أطعمتها ولا هيأسرتها تأكل من حشاش الأرض المهم أن ما يشرع قتله فاقتله في أقرب ما يكون من إهلافه وإثلافه ومن ذلك الوزع الوزع الذي يسمى السام الأبرص يسمى البرص أيضا تقتل واحرص على أن تقتله أن يموت بأول مرة فهو أقضى وأعظم أجرا وإيصر له وكذلك بقية الأشياء التي تقتل