171 - 401 - تفسير الآية ( الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين...) - الشيخ ابن عثيمين

ثم قال تعالى الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله لما وبخ الله سبحانه وتعالى وتعجب من الذين لا يقاتلون في سبيل الله بين أن المقاتلين ينقسمون إلى قسمين فقال الذين آمنوا يقاتلون في سبيل الله وهذه جملة مكونة من مبتدى وخبر المبتدى قوله الذين والخبر قوله يقاتلون وقوله يقاتلون في سبيل الله أي يقاتلون الكفار وقوله في سبيل الله أي في دينه وشرعه أي من أجله وقد بيّن النبي صلى الله عليه وعلى الله وسلم القتال في سبيل الله هو قتال من يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا هذا القتال في سبيل الله وما عدى ذلك فليس في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت هذه الجملة مكونة من مبتدى وخبر المبتدى الذين والخبر جملة يقاتلون في سبيل الطاغوت والطاغوت صيغت مبالغا من الطغيان فالتاء فيها كالتاء في قوله إن إبراهيم كان أمة فالتاء للمبالغة وكما يقولون فلان علامة أتاء أيضاً للمبالغة وعلى هذا فيكون آخر أصول الكلمة هي الواق والطاغوت وأما التاء فهي مزيدة للمبالغة فمن هو الطاغوت؟ يعرف المعنى بذكر المقابل فالطاغوت هو مقابل من مقاتل في سبيل الله فكل من قاتل لغير سبيل الله فهو مقاتل في الطاغوت سواء قلنا إنه الشيطان أو أولياء الشيطان أو العصبية أو الغير ذلك المهم أننا نفهم أن المرادة بسبيل الطاغوت هو ما كان لغير سبيل الله من المقابلة وقد مر علينا قاعدة مفيدة في هذا أن الشيطة يُعرف بمعرفة مقابله ومر علينا منه قوله تعالى فانفروا ثبات أو انفروا جميع وقول الطاغوت يعني كل ما تجاوز في الإنسان حده فإنه طغيان وطاغوت فقاتلوا أولياء الشيطان ألفا للتفريع على ما سبق أي قاتلوا أيها المقاتلون في سبيل الله أولياء الشيطان الذين اتخذوا الشيطان وليا فغرهم وأضلهم وهم الذين يقاتلون لا لتكون كلمة الله هي العلي إن كيد الشيطان كان ضعيفا لما أمر بقتال أولياء الشيطان بيَّن أنهم مغلوبون وأن المقاتل لأولياء الشيطان ظالم يؤخذ هذا من التعليم من قوله إن كائد الشيطان كان ضعيفا وإذا كان ضعيفا فإنه لا مقاومة منه للحق وقوله إن كائد الشيطان إذا كان كائد الشيطان ضعيف وهو الذي يأتي به مكرا وخديعة فما كان صريحا فهو من بابه أولى والشيطان له كائد يكيد للإنسان لكنه ضعيف إذا ذكر الله خنس وإلا فهو يكيد حتى في غير القتال يكيد للإنسان في العبادات فيأتيه أولا من باب التهاوم بالعبادة ويهونه عليه ويقول إذا تركت هذا المرة تفعل المرة الأخرى ثم إذا أراد هم بها في المرة الأخرى أيضا وسوس له وثبطه ويهون عليه المعصية ويقول هذه المعصية بسيطة ولا يرك أحد وليس عندك أحد ليس عندك إلا الله والله أفو الرحيم وما أشبه ذلك فيهونه عليه كيدا ويزينه ولكن مع ذلك فكيده ضعيف لأنه لا يقاوم الحق أبدا من فوائد هذه الآلة الكريمة الذين آمنوا يقاتلونه في سبيل الله بيان أن الإيمان يحمل على الإخلاص لقولها الذين آمنوا يقاتلونه في سبيل الله ويمكن أن نقص على هذا بقية الأعمال الصالح فالذين آمنوا يتعلمون العلم لحفظ شريعة الله ونشكها بين عباد الله والذين آمنوا يتعبدون الله تعالى بالصلاة والصدق وغير ذلك تقربا إلى الله عكس ذلك الذين كفروا ومن فوائد هذه الآية الكريمة الثناء على المؤمنين بالإخلاص لأن الله ساق ذلك ثناء عليهم ومن فوائد الآية الكريمة بيان أنه من قاتل في غير سبيل الله ففيه خصلة من خصال الكفر لقوله وَلَيْنَا كَفَرُوا يقاتلون في سبيل الطغول حتى لو كان مؤمناً يصلي ويصوم ويزكي ويحج فقاتل حمية أو عصبية ففيه شبه من من الكفر وخصة من تسالكم ومن فوائد ومن فوائد الآية الكريمة وجوب قتال أولياء الشيطان تأخذ من لين الأخ أي أن السؤال هل أستمعنا أي شيء السؤال جدا مكبر الصوت ما هو خفي هذا معنى قولك ما هو السؤال من قوله فقاتلوا أولياء الشيطان فأمر رضا تعالى بقتال أولياء الشيطان ومن فوائد الآية الكريمة ذكر ما يحمل على الامتتاع تأخذ قبل هذا العجر أولياء الشيطان لأن هذا فيه الحث والإغراء على مقاتلتهم ومن فوائد الآية الكريمة أن الكفار المحاربين من أولياء الشيطان بقوله أولياء الشيطان وكيف كانوا أولياءه سبق ناجر ذلك أنهم يمتثلون لأمره ولنهيه فإذا أمرهم بالفحشاء انتثلوا إذا نهم عن البر انتثلوا فبذلك صاروا صاروا له أولياء ومن فوائد الآية الكريمة بيان ضعف الشيطان أو بالعبارة أعم بيان ضعف ما يعمله الشيطان بالكيد أو بغير الكيد لأنه إذا كان كيده ضعيف فما لا يكيد به أضعف لقوله إن كيد الشيطان كان ضعيف ومن فوائد الآية الكريمة أنه لا ينبغي للإنسان أن يخشى أو يخاف أولياء الشيطان لأن أولياء الشيطان ضعف كما أن الشيطان الذي هو أوليهم كيده ضعيف ومن فوائد الآية الكريمة أن الشيطان يكيد للإنسان لقوله إن كيد الشيطان فأحذر كيده لا يغضرنك ربما يوسوس لك في التهاولي بالعبادة المطلوبة أو في غشيان العبادة الممنوعة ويقول الله حظور رحيم الأمر سهل افعل وتب حتى يكيد لك فتقع في الشفاك فأحذر كيده أحذر كيده